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71.
张东亮 《侨园》2015,(4):18-19
听到"鬼子军歌"父亲突发心脏病今年51岁的李缨是广东人,去日本之前,他是中央电视台的纪录片导演。1989年3月他辞职到东京留学,并与在那里工作的妻子团聚。东京都千代田区九段北,有一处著名的景点,每到初春樱花盛开时总是游人如织。李缨刚到日本时也曾到这里赏花,后来他才知道,原来这就是靖国神社。1993年,他成立了龙影电影公司。公司除了制作一些小影片外,也代理一些纪录片在日本发行。租好房子才发现,竟然住在了靖国神社旁边。在周边日本人眼里,靖国神社、大相扑、  相似文献   
72.
《今日民族》2013,(9):15-15
大型傣剧《刀安仁》,通过讲述德宏盈江干崖第二十四任土司刀安仁从一个封建领主羽化成为中国民主革命先驱的故事.揭示了辛亥革命的历史必然,彰显了云南少数民族对辛亥革命做出的特殊贡献。成功地塑造了刀安仁这一“边塞伟男”、“中华精英”(孙中山语)的崇高英雄形象。  相似文献   
73.
增强对青少年的社会支援 ,是提高青少年耐挫力的有效途径 ,这需要家庭、学校、社会各个方面齐抓共管 ,密切配合 ,持之以恒。  相似文献   
74.
1 简要案情2 0 0 3年3月2 9日0时4 0分左右,定州市某村边某在家接了一个电话,电话中讲在边家门口放了一件东西,边某未在意,早晨6时左右在自家院门旁发现一塑料袋,打开看是人的胳膊,而后报案。现场勘查:现场为北房六间的二层楼房大院,院南为村中东西大道,院门开在南墙的最东边,  相似文献   
75.
浅析日本民族性格——读《菊与刀》   总被引:1,自引:0,他引:1  
《菊与刀》是二战临近结束时本妮迪克特为美国政府写的一份有关日本的报告。这是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作,本尼迪克特以"菊"和"刀"来象征日本人的矛盾性格,亦即双重性,由此来研究它形成的重要因素。本文从人类学、民俗学视角来解读《菊与刀》的文化内涵和日本民族性格,对我们正确认识当今日本的发展具有一定的借鉴价值。  相似文献   
76.
近年来青少年自杀率不断呈现增高的趋势,表面看来外在原因纷繁复杂,经调查研究发现,实际上都与现实中存在的心理问题息息相关。从家庭、学校、社会及青少年自身四大角度出发,剖析青少年耐挫力差的相关原因,并提出有效的应对策略,以期帮助青少年心理身理在正常轨道上的健康成长。  相似文献   
77.
鄢烈山 《各界》2010,(4):28-31
好大的题目,是要与戴季陶、王芸生和《菊与刀》的作者这些日本研究专家比高下吗?这点自知之明还是有的,我不过随一个“低端”的自费旅游团到日本本州逛了几天,看到了一点表面现象。虽曰岂敢,但梳理我的感受,却不免总想到国与家、国与民这个重大的现代政治伦理关系:尽管连美芹之论也算不上,却忍不住想把它说出来。  相似文献   
78.
《今日民族》2003,(12):50-51
1、精品玉石雕件各种琳琅满目的玉石雕件有的价值连城,有的几元钱就可以买一件,可选择不同规格的玉石雕件带回去送给亲朋好友。2、各类红蓝宝石蓝宝石湛蓝如海水,晶莹剔透,红宝石瑰丽闪光、雍容华贵,选购珠宝,应注意A货、B货、C货之分。3、户撒刀阿昌族传统的户撒刀世代相传,外型非常精美,且十分锋利,具有特别的纪念意思。4、优质柚木工艺柚木是珍贵的热带木材,以厚重、木纹细密精美而著称。在德宏各边贸市场上,可看到各式各样的柚木工艺品,刀工考究,栩栩如生。5、火烧牛肉干这是一种傣族的传统食品,深受游客喜受,如今逐步发展为一种有广…  相似文献   
79.
杨善洲有"五件宝":一把北京牌大板锄、一项竹篾编制的斗笠、一件蓑衣、一把嫁接刀、一个水平测量仪这"五件宝"默默陪伴着杨善洲不歇不停地为民办实事下田干活需要的是大板锄,修水沟、挖公路,少不了水平测量仪,种植果树离不开嫁接刀,蓑衣和斗笠是雨天干活的帮手。从农村基层干部到保山地委书记,杨善洲身边不离"五件宝"。靠这"五件宝",他更深入地走进群众,更加与人民群众血肉相连,息息相通。  相似文献   
80.
《菊与刀》是从日本民族性的层面来剖析战争,为战后的日本如何发展提出建议。作者鲁思·本尼迪克特通过对等级制度、义理与人情、耻感文化等的考察,从结构上深入探讨了日本人的价值体系,分析了日本人的外部行为及深藏于其行为之中的思考方法,对于理解当代日本文化和日本人的行为方式,仍具有重要的参考价值。  相似文献   
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