先秦儒道价值理想之透视

真、善、美是人类最高的价值理想和精神追求。我国先秦时期儒、道两家的价值理想 ,是中华民族价值观的源头活水。儒家的价值理想以“仁”(善 )为核心并统摄真和美 ;道家则以“道”为核心 ,其中有求真的向往 ,并贯穿于善与美。孔、孟、老、庄对真、善、美的理解各有特点。本文通过对他们这方面思想的比较 ,展现了先秦儒、道的价值精神及其中的丰富内涵。     

寻找迷路的“灵魂”—科学精神与人文精神研讨会述评

2002年8月25至28日,澳门中国哲学会、中国人民大学哲学系、中国社会科学院哲学所、台湾辅仁大学哲学系,联合在澳门举办了科学精神与人文精神(下简称“两类精神”)研讨会。与会的有两岸四方——大陆、澳门、台湾、香港学者50余人。研讨历史与现实、中与西结合,就两类精神各自的界定,两者的关系和作用等问题,进行了深入的探讨。     

美国的“妇道文化”

我第一次感受到美国“妇道文化”。是在一次课余时间：一位女教授听说我的父亲49岁时就离开人世．很出乎她的预料，情绪一下子低落下来。她悲伤得就像失去自己的父亲一样，这种情绪共鸣，一下子拉近了我俩的心理距离——一股来自女性的温暖与关怀，掠过我的心底：尽管她比我大将近20岁．又是大名鼎鼎的科学家，     

努力培养公民道德的主体意识

公民道德建设的主体是人民群众，离开了人民群众的积极参与，公民道德建设就成了无源之水，无本之木。在贯彻实施《公民道德建设实施纲要》的过程中，要把培养公民道德主体性作为公民道德建设的核心。公民道德建设不仅要用社会主义道德规范教育、塑造人，更要强调把公民作为道德建设的主体，把培养公民道德的主体意识作为公民道德建设的核心，着力提高公民道德主体意识和主体能力，使其成为时代道德要求的倡导者、创造者和自觉遵从者。在以往，公民道德建设往往只是强调用社会主义道德规范对人的影响、制约和改造，把个人置于消极被动、无所…     

颜钧的简易儒学——大中之学

颜钧是泰州学派的重要传人,他在传扬泰州学派思想的过程中试图从理论上建立一条人人皆可进入儒学殿堂的通道,认为人人可以通过"性情神莫"登堂入室;同时他对儒学理论本身进行了至简至易的独出心裁的诠释,构建出一套新的简易儒学,以期唤起"自我"的觉醒,对明清之际早期启蒙思想产生了催化作用.     

人性：西方法治思想之源及评析

西方法治的创设基点是:人性本恶,法治也就因人性恶而产生;性恶论是西方法治主义的根基,是西方法治思想的逻辑起点,同时也是分权制衡制度设计的基石。西方法律制度的构建是在人性恶的基本假设中推导而出的;西方法治发展和制度文明从此展开。     

绿色壁垒之法律透析

自20世纪70年代末80年代初欧洲率先掀起绿色环保运动以来,相关的绿色环保法规、绿色产品认证制度及标志、绿色包装要求等相继在整个发达国家蔓延,且标准和要求日益提升。实践表明,绿色壁垒已逐步成为继反倾销之后影响国际贸易的另一主要障碍,并呈现出进一步增强的趋势。深入系统地剖析绿色壁垒的成因、特点及现状,对于我国突破这一市场准入门槛,规范和促进本国对外贸易的良性发展具有十分重要的现实意义。     

依据创道特征推测杀人凶器1例

1案例某男,21岁,某年9月27日晚6时,在玩耍时被人刺伤,后因大量呕血在医院抢救无效死亡。由于死因不清,凶器不明,同时嫌疑人拒不承认作案过程,办案人员要求法医对尸体进行全面检查,推测凶器的类型和特征。28日上午,公检两家法医共同对尸体全面检查。死者,男性,皮肤、粘膜苍白,全     

淡之美

淡，是一种至美的境界。 一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。     

当代海外和港澳台儒学的五大学派

在国内的于丹、李零等讲解儒学之际,我们不能忽视当代海外和港澳台地区的五大儒学学派。其中主要有对话之儒杜维明、诠释之儒成中英、继承之儒蔡仁厚、沟通之儒刘述先、教化之儒汤恩佳。