要当就当个好班长——记怀柔区怀柔镇于家园村工会联合会主席于永昌

今年50岁的于永昌,精明强干,对人十分谦和,谈吐中透出他思维的敏捷和性格的幽默。就是这样一位年富力强的工会干部,以求真务实的工作态度带领于家园村走上富强之路,成立了北京第一家村级工会组织,使于家园村的职工和村民的利益得到了有力的保障。     

让社会科学走进农村 让农民接近社会科学

由市委宣传部、市社科联主办的重庆市2005年社会科学服务“三农”库区行科普咨询活动，经过近一年的准备，于2005年11月15日正式启动，12月8日全部结束。活动期间，20余名社科专家分成两个小组，分别到三峡库区十个县开展多种形式的科普咨询活动，受到各方面的肯定和欢迎。实践证明，这次活动是重庆社会科学服务三农的一次有益尝试，具有突出的意义和作用，值得认真总结。     

西欧极右翼思潮

自20世纪90年代以来,欧洲的极右思潮迅速发展,不少极右翼政党上台执政,从而对欧洲一体化进程和欧洲社会局势的稳定构成新的挑战。 一、西欧极右思潮的核心内容及其 表现形式     

论我国民事诉讼法的未来发展

2012年8月,全国人大常委会审议通过了新《民事诉讼法》。新法从基本原则到具体制度对民事诉讼及纠纷解决机制做了较大的修订和补充,这是近年来我国民事司法改革取得的重大成就之一,也是我国民事诉讼法现代化转向的一次努力。此次修法顺应了诉权保障宪法化和国际化的趋势,是“接近正义”理念在司法改革过程中的具体体现。为更有效地保障民众“获得公正审判的权利”,今后的民事司法改革应更加注重设计的整体性与统筹性,从而实现司法各要素全方位的变革。将“诉权保障”确立为民事诉讼法的最高目标,不但是完善立法的必备基础,也是公正司法的当务之急。     

藏粮于技:种子相当于“芯片”

种子问题的根本出路还在于科技进步,这也是中央经济工作会议强调落实“藏粮于技”的深意所在。食为政首,粮安天下。2020年12月16日至18日,2020中央经济工作会议在京举行。会议确定,2021年要抓好八大重点任务,其中“解决好种子和耕地问题”被列为其中之一,这在历年中央经济工作会议中尚属首次。     

小泉八云的《宿世之恋》考略

《宿世之恋》是收录于小泉八云晚年的文学作品集《灵之日本》(1899)中的一部作品。经考证,该作品直接取材于《夜窗鬼谈》中的《牡丹灯》和明治时期落语家三游亭元朝的《怪谈牡丹灯笼》。而《牡丹灯》和《怪谈牡丹灯笼》直接依据的是中国明代《剪灯新话》中《牡丹灯记》的日本翻案作品——浅井了意《伽婢子》中的《牡丹灯笼》。本文将以比较文学、比较文化的方法探究《宿世之恋》的变奏轨迹,从而考察中国小说在其日本化过程中所发生的变化,进而明确小泉八云再现文学的创作方法、主题以及其对纯粹、凄美、超越死亡的爱情的追寻。     

陶渊明隐逸情绪及其现实意蕴阐释

陶渊明的的政治理想并非《桃花源记》中的乌托邦,而是“仕而达,济天下”。“士志于道”是历代士人的主导精神,隐逸诗人多不能超然地融入田园山水恰是“士志于道”赋予了他们强烈的历史使命感和社会责任感。认识到这一点,有助于现代生命观的重建。     

连接两种文化的桥梁--《龙翼》的文化解读

不同的民族有着不同的文化.如果人们与另一种文化接触时,带着"惟我独尊"的偏见去理解他者文化,就不免导致文化的"误读"或"误解".但是如果带着平等的交流意识进入另一种文化,人们就能克服偏见,达到对他者文化的理解,而这种理解正是文化交流与对话的基础.这也是美国少年作家劳伦斯·于在其小说<龙翼>中所探讨的问题.作为一名华裔作家,他对如何看待中国文化以及中西文化如何交流与对话有着自己的观点.他认为人类追求的境界应该是保持本民族文化的特色,同异民族文化平等交流,进而达到人与人的和谐相处.     

两岸农业贸易和投资协作之研究

过去较长时期台湾岛内民心或政治取向与经贸走向“相悖”。“相悖”是现象,“相符”是实质:由于不能依据市场规律、农业产品和要素比较优势差异建立实现双赢的合作机制,台湾中南部农民从与大陆经贸往来中受益不多。鉴于此,大陆应加强两岸农业贸易和投资协作,让利于台湾小农,扭转岛内关于“大陆农产品是造成台湾农业困境根本因素”的错误认识,彻底打破政经相悖的格局。本文提出:在尊重市场规律和借鉴现代发达经济扶持农业惯例的前提下,放开台湾优势农产品进入大陆市场;创造条件帮助台湾小农西进大陆创业,用其农业要素上的比较优势来抵消产品上的比较劣势。