文化已成为国际关系研究的一个学术方向

《天津社会科学》杂志社王贞的《国际关系理论研究中文化视角的回归》(载《学海》2005年第2期)一文认为,在国际关系理论领域中,现实主义学派一直占主导地位,成为国际关系理论的“大传统”。他们认为决定国家行为的因素主要是国际政治体系和物质实力,政治、军事实力即“硬权力”     

从地缘政治视角析"中国威胁论"

"中国威胁论"是针对中国的崛起所发出的噪音,其实质就是要对中国"以压促变",对中国实行"西化"、"分化",离间中国同邻国的关系,从而维护西方的霸权地位。所以是"威胁中国",而不是"中国威胁"。为此,我们要对自己的国际角色准确定位,稳定周边,自主构建安全体系。     

转型时期研究乡镇政权组织建设的新视角

目前,对于乡镇政权组织的建设,不论是学术研究,还是实践改革,都只仅仅局限在乡镇体制内.因此,对乡镇政权组织建设的研究应突破已有的研究框架,寻找研究乡镇政权建设的新视角,必须充分考虑乡镇政权组织建设的系统性的制约因素:乡镇政权组织处在传统家族资源、控制力减弱的国家权威和村民自治组织的夹缝中,乡镇政权组织建设受到了这些因素的影响.     

“羞恶之心”与道德意识的来源

我讲的这个题目“‘羞恶之心’与道德意识的来源”。“恶”在这里应该是个动词，念作“WU”而不是“e”。“羞”呢，大家差不多都知道。我们可以这样讲，对自己的不当的惭愧就是“羞”，对别人的不当的愤慨就是“恶”。基本是这样一个解释。那么，关于道德意识的来源，我讲的是一个现象学的题目。讲伦理学，一般是讲规范伦理学，是讲“应当”的问题，但我这里谈的伦理学问题不是“应当”的问题，而是一种我称之为现象学的伦理学。现象学的伦理学，这个名称不是太好，因为规范伦理学应该比现象学的伦理学范围更大一点，确切一点讲，应该叫描述伦理学，或者干脆叫伦理现象学可能更好。     

女老外含笑纠违的深层解读

10月下旬，一个女老外在北京街头劝阻违章行车的组照迅速传遍各个网站．相当多感兴趣的都市报也同时刊登，某些报纸还毫不留情地刊出了汽车号牌的特写镜头。虽然在细节描述上略有差异，但笔者认为摄影师老安的说法最可信：“10月20日上午8时50分，北京东大桥路口（蓝岛大厦对面1自行车道上，一个中年外国女性推着一辆自行车拦住一辆现代伊兰特。老外在要求它离开自行车道。司机火了，下车指着老外斥责，并把老外的自行车拎起来往边上摔了一下。最终．小汽车拗不过固执的老外，拐入了机动车道。”     

宗教工作与我的剪纸艺术

我从1999年担任区委统战部副部长、区民宗局长至今。有人曾直言不讳地问我,“你不觉得宗教工作太枯燥吗?”我说开始很枯燥,但一个有事业心的人是有悟性、有追求的,只要你走进去就会发现宗教工作永无止境,只要你从宗教文化、宗教艺术视角体会它的精华,发挥你的灵性,就会做出自己的特色。我自幼喜爱绘画,从事剪纸艺术创作的研究近30年,在经历了一段漫长艰苦的磨砺之后,事业与艺术在我心目中愈加纯净和美好。担任民宗局长后,有机会更多地零距离接触到博大丰厚的宗教文化和宗教艺术,我常常是白天深入宗教场所学习和工作,晚上再利用剪纸这种特殊…     

《驼峰上的爱》复调主题生成的形式因素分析

冯苓植的《驼峰上的爱》自发表以来,其主题被后来的评论者或以片段的形式,或以整篇的形式不断重新阐释,进而逐渐呈现出丰富和多义的态势。就小说形式而言,促成这种现象生成的主要原因有两方面：一是文体形式的交叉并置;二是多重视角的交错运用。     

推动行政发展的新方案——评《寻找公共行政的伦理视角》

在人类社会的治理体系中 ,政府是直接担负着社会治理使命的组织系统 ,政府中的公共行政状况 ,对于社会治理的质量和效率有着决定性的影响。如何提高公共行政的质量与能力的问题 ,一直是理论与实践的焦点。张康之的新著《寻找公共行政的伦理视角》(以下简称《寻找》)一书 ,通过对 2 0世纪 70年代以来的两种“后官僚制模式”替代性方案的全面剖析 ,进一步提出了伦理化的方案。一、关于新公共行政运动的理论方案2 0世纪 60年代末 70年代初 ,一批年轻的行政学家们发起了“新公共行政运动”。这一运动对主流行政学发起了挑战 ,试图清算主流行政学…     

婚姻与历史——读《内闱:宋代的婚姻与妇女生活》

海外研究中国女性史的典范著作《内闱:宋代的婚姻与妇女生活》一书选取最常见的婚姻及家庭中的女性为研究对象,娴熟地运用女性视角,生动客观地重构和展现了宋代女性的生活状态,并通过考察宋代妇女的婚姻与家庭,指出了宋代妇女在历史发展中的重要作用。     

社会工作理论构建的困境及其出路

社会工作发展过程中的专业化和非专业化的困境,实质上是以实证主义分析逻辑为基础构建社会工作理论的内在局限性的表现.后现代主义思潮形成的挑战和启示,希望摆脱实证主义的影响,建立以多元化、异质性为核心的理论框架,但单向的价值视角限制了它对实证主义的超越.只有以多向价值视角为基础构建社会工作理论,才能真正摆脱实证主义的影响,克服社会工作发展过程中的专业化和非专业化的困境.