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41.
作为全国唯一仍在传承祭尤节的苗族地区,今年底丹寨将举办2012中国贵州丹寨祭尤文化节,文化节包括大型公祭蚩尤、万人铜鼓芒筒芦笙舞等活动。丹寨县政协主席、县苗学会会长李永胜介绍,丹寨县是苗族多个支系迁徙线路中重要的途经地和居留地,在古代被称为"方尤",即"尤人居住的地方",全县有许多以"尤"命名的地方,并且是全国唯一仍在传承祭尤节的苗族地区,丹寨县申报的"苗族祭尤节"2005年被贵州省政府列入省级非物质文化遗产名录。  相似文献   
42.
东方舞     
正"东方舞"是世界艺苑中的一朵奇芭、东方艺术宝库中的珍品。"东方舞"是在阿曼的个别宾馆里可以看到的一种表演形式,国内的代表团也总是免不了光顾演出现场,一饱眼福。"东方舞"的特点是专由女子跳的独舞。舞蹈者除了乳房和下身有所遮掩外,身体的其他部位都是外露的。赤脚长发的舞蹈者在腰部围系着一圈红或蓝色的飘带,长抵膝盖,跳起来飘飘欲仙,飘带来回飘动,显示出极强  相似文献   
43.
芦笙作为苗族文化的特有象征,芦笙词中蕴含了苗族千百年来的文明,芦笙舞里包涵了苗族世世代代的传统,在当代社会与文明进程中,传承与保护苗族传统芦笙舞蹈具有重要的时代价值与历史意义。其方式可以通过设立芦笙艺术节和芦笙大赛、建设芦笙博物馆、制作芦笙纪录片,保护民间老艺人,注重芦笙文化的传播力量,及在现代校园和教学体系中传承苗族芦笙舞蹈与芦笙文化来得以实现。  相似文献   
44.
赵辉 《台声》2009,(8):49-52
她16岁创作,19岁签约,25岁发片,身为台湾海基会副董事长兼秘书长焦仁和长女的张悬(本名焦安溥)在歌坛里走过的每一步都踏实沉稳,不靠祖荫庇护,也没有选秀铺路,完全靠作品传播成名而不靠绯闻上位,在今天的歌坛反而成了一个异数。在这个“才华”和“音准”居然会成为外型对立面的荒诞世界里,你值得认识一下张悬—她有才华,而且唱歌挺好听。  相似文献   
45.
《求实》2009,(11)
南丰建县于三国吴太平二年(公元257年).至今已有1751年历史,是闻名遐迩的蜜桔之乡、傩舞之乡,也是唐宋八大家之一曾巩的故里。全县行政区划1920平方公里,辖12个乡镇、1个垦殖场,人口30万,是一方美丽、丰饶的土地。  相似文献   
46.
听人说,只要看过《大河之舞》热烈的踢踏舞,知道乔伊斯的意识流小说《尤利西斯》,听过恩雅遥远而空灵的声音,喝过浓郁的爱尔兰咖啡,就会自然而然地喜欢上爱尔兰。此话一点不假。  相似文献   
47.
张鹏海 《前沿》2011,(22):139-141
针对"嘉绒"藏区的民族体育舞蹈"铠甲舞"这一具有代表性的舞蹈,介绍了其起源和历史变迁,在广泛查阅现有历史文献、多次实地考察的基础上,对其文化背景进行了挖掘和研究,深入探讨了"铠甲舞"的多元文化特征,着重从多区域文化、多民族文化、"巫""武""舞"相结合的多元表现形式等方面进行了探讨。事实证明,"铠甲舞"能够保留至今的强大生命力和影响力,应归功于在漫长历史岁月中的多元文化融入,其鲜明的多元文化特征本身,就是多元文化在舞蹈艺术中的真实反映。  相似文献   
48.
本文旨在对Psy的神曲《江南style》之所以能够风靡世界的原因进行考察.首先对Psy的成长过程和首尔江南地区的社会文化特征,以及Psy现有的歌曲进行了探讨,发现在身为在韩国最富有的地区之一、消费文化中心的江南长大的Psy充分调动自身内在的江南文化和非江南文化的双重性格,吸引了大众的关注.然后,我们通过对《江南style》的歌词和MV的分析,指出了非江南人对江南style的追求欲望贯穿始终.最后,我们对《江南style》的歌曲、舞蹈,以及贯穿其中的精神能够通过YouTube这个新媒体传播到世界各地的这一充满时代性的大众文化及其意义进行了考察.  相似文献   
49.
胡新民 《党史博采》2014,(10):42-44
2014年中央电视台春晚节目《英雄组歌》的第一部分,选取了芭蕾舞剧《红色娘子军》(以下简称《红》剧)片段《练兵舞》和主题曲《万泉河水》,使这部经典剧再度进入人们的视线。今年恰逢《红》剧登上舞台五十周年。经过五十年的风风雨雨,《红》剧的主演延续到了第五代,演出的场次达到了3800多场,演出足迹遍及大江南北和二十多个国家。时至今日,《红》剧已远远超过了她作为一部舞剧的意义和价值,其《红》剧作为艺术经典的地位已经无可置疑。  相似文献   
50.
黄丹 《当代广西》2013,(12):37-37
敖德金在隆林是小有名气的人物,唱山歌、弹月琴、吹树叶、吹唢呐、跳芦笙舞,无一不精,原生态的山歌没有人比他唱得更好。敖德金的父母都是非物质文化遗产的传承人,他从小在父母的熏陶下,与少数民族的各种表演形式结下了不解之缘。他先后跟随全国首届乌兰牧骑运动会金奖获得者杨华荣学习爬坡杆,跟着杨启成、杨登祥两位师傅学习芦笙舞,  相似文献   
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