生命中的盲点

石刻是我国灿烂文化的瑰宝,源远流长.传承书法,记录历史,熏陶情操,启迪人生.不同的人对石刻的认识和感受不同,不同的石刻对人的启迪和触动也不同.     

神秘的嘉那经石城

人类原始的自然崇拜,孕育和催生了石刻文化的诞生与发展。可是,面对今天现代文明的包围和快速侵蚀,众多石刻文化形式已日渐式微甚至很快消失了,惟独青藏高原藏传佛教的经石文化,长久地保持着千多年来的固有风貌,几乎没有一点点的改变,真是一个很有意思的文化现象。     

广西左江流域民间文献所见佛道及民间信仰探微

广西左江流域民间文献所见佛道及民间信仰表现为儒释道杂存,且兼融土地庙等民间神灵。其发展历程存在佛教、道教所代表的"道统"与官府所代表的"政统"二者之离散与融合。佛道融入当地主流社会,受到官方的认可和推崇,确立其在地方社会的合法地位乃至权威,呈现出鲜明的政治色彩。二者的离散,使得其世俗化,并与当地民间信仰及民俗融合,演进为民间宗教。     

江津石佛寺泗州大圣像

江津石佛寺遗址发现有大量南宋时期造像,其中泗州大圣龛位于该遗址内摩崖造像石的西侧。龛内雕泗州大圣像及二胁侍弟子。泗州大圣有圆形身光,头戴有两条垂带的僧帽,着交领右枉袈裟,施禅定印,结跏趺坐于由盘龙基座承托的方形台座上,身前有兽头三足凭几。其左侧胁侍弟子头挽双髻,着交领右衽窄袖长袍,腰束带,双手持净瓶。其右侧弟子为光头.     

平果：探究壮族土俗字习俗与甘桑石刻字符奥秘

最近，壮族土俗字习俗与甘桑石刻字符研究工作座谈会在百色平果县举行。来自中央民族大学等30多个单位的近百名专家学者和民间民俗专家与会，共同探究壮族大地上的文化宝藏奥秘。目前，百色学院与平果县人民政府已签订学术研究合作协议，进行甘桑古城文化研究、甘桑石刻文研究，探究“甘桑古文化遗址”的文化底蕴。     

鲁迅的汉画像收藏

从汉画像中的宴饮,到民初北京日常生活中的饮食和宴饮,鲁迅据此观察和思考中国的社会现实,并在文章中以饮食和宴饮为喻,写下力作。1913年9月11日的北京,在教育部任职的鲁迅,收到了同事胡孟乐赠送的山东画像石刻拓本十枚。这一时期,鲁迅开始了对汉画像的收藏。     

共谱巴蜀文旅“交响曲”

1月1日,新年的第一缕阳光照进成都金沙遗址博物馆。馆内,身着红色工作服的志愿者雷萌丹跑来跑去,十分显眼"。跟平时相比,观展人数要多一些。"雷萌丹说,"天下大足——大足石刻的发现与传承"特展还有两天就要结束了,大家都想抓紧时间,看看这些石刻造像。其实,重庆大足石刻与成都金沙遗址博物馆的"牵手"并非偶然。     

立法保护大足石刻

正大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平,是全世界8个被列入世界遗产名录的石窟类遗产之一,是世界石窟艺术史上最后的丰碑。为进一步强化大足石刻的保护、管理、监测、研究和展示工作,大足区人大常委会多次组织市、区人大代表调研大足石刻保护工作。代表们认为,大足石刻一旦被毁坏就难以恢复,必须依法保护大足石刻,但原有《重庆市大足石刻保护管理办法》系政府规章,已明显滞后,亟需地方性法规设置其调整和规划等。2013年,大足区人大常委会向重庆市人大常委会报送了《关于大足石刻保护管理的问题及建议》。2013年12月,市四届人大常委会通过的2016年立法规划将《重庆市大足石刻     

东川罗家沟摩崖苗文石刻考释

东川"罗家沟摩崖苗文石刻",是滇东北次方言苗族现存最古老的使用"老苗文"凿刻的石碑,就其文字书写方式而言,不仅揭示和印证了"老苗文"创制初期存在的不足及其发展变化,还遗留有苗族社会历史发展的痕迹.     

民族团结的象征——袁滋摩崖

位于云南省昭通市盐津县的豆沙关,当年曾是云南通往中原的重要枢纽,关河两岸遥遥对峙的陡峭的山崖似大石门,