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101.
102.
103.
刘大生 《上海政法学院学报》2002,17(6):80-83
Jus是礼 ,JusCivile是不下庶人礼 ,JusGentium是可下庶人的礼。JusCivile的核心内容是政治权利而不是财产权利和家庭权利。随着庶人的消亡 ,不下庶人的礼和可下庶人的礼都不得不消亡。日本人发明的民法 ,在逻辑上是不能成立的 ,体系上是荒唐的 ,根本不能和JusCivile相提并论。 相似文献
104.
105.
2007年以来,化隆县继续以市场需求为导向,不断扩大劳务输出规模,强化“化隆牛肉面”品牌意识,力争使劳务经济再上新台阶。今年上半年,全县共输出劳动力77995人次。实现劳务总收入16980万元,人均收入达2177,与去年同期相比,扩大输出7050人,增收5180万元。劳务收入中,从事餐饮业的拉面馆达7843家,人数达5.28万人次,实现劳务收入1.5亿元,占劳务总收入的88.34%。 相似文献
106.
陈学明 《江苏行政学院学报》2006,13(3):18-24
社会主义按其本质来说是一种确保社会公正与平等的社会制度,而中国目前的社会主义制度,即当前中国特色的社会主义,正是一个以消除两极分化,消灭剥削,共同富裕,维护社会公正为价值目标的社会,人们不用担心在这里会出现严重的社会动乱,更不必担心中国会对世界构成威胁。 相似文献
107.
收入分配尽可能地保持平等,这本身就是经济发展的目标,其重要程度与经济增长目标不相上下。这两者又不是彼此孤立的,经济增长会引起收入分配状况的变化,而收入分配状况又会影响经济的短期运行和长期增长。 相似文献
108.
“生命小康”意味着什么?窃以为,首先意味着生命的质量,意味着生命权利的平等。古人对生命寄予的理想是:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”在生产力低下的条件下,生命质量的标准尽管不高,而对生命权利的平等诉求却一以贯之。人来到这世上只能是一次,且生命的流程是单向的,过去了的不复再来。生老病死,逝者如斯。生命不仅表现为华贵,也表现为琐碎,不仅存在于富裕,也存在于贫穷。珍惜生命,就像珍惜自己的生命一样去珍惜他人的生命;尊重生命的权利,就像尊重自己的生命权… 相似文献
109.
员工的“心理收入”你给了吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
现代企业如何激励员工成了管理者面临的一大难题,而薪酬作为一种最基本的激励工具,对调动员工的积极性起关键的作用。然而,目前许多企业的人力资源管理者在设计企业内部的薪酬体系时,往往只注重员工的经济收入等物质报酬,而忽视了员工的心理报酬,最后导致企业虽然给了员工很高的工资待遇,但员工忠诚度、满意度仍然不高,严重的甚至跳槽。什么是员工的心理收入呢?从广义的角度讲,薪酬是由两种不同性质的内容构成的(?)经济报酬和非经济报酬,经济 相似文献
110.
有人说.社会就像一个染缸.几乎没有谁能逃脱它的薰杂。古人也说。近来者赤,近墨者黑。老奶奶也常对孙子说,见好学好。见坏学坏,整日跟着歪瓜劣枣.就得学个葫芦瓢样。这些话。其实说的也都是一个意思:环境对一个人影响是不能低估的。 相似文献