在寻找欠薪老板的日子里……

阅读提示:2006年9月10日,武汉金建印刷厂前聚集了四十名农民工,他们泪水淋淋苦苦等候着老板的归来……"老板携我们的工钱跑了,我们四十多名工人靠厂里食堂剩下的几袋米维持生活,如今连米也快吃完了,每天只能吃上一餐饭……我们一边替老板保护着厂里的机器,一边满世界的找他,可他却一直不露面……"车间机长胡辉流着泪对记者说。他们能寻找到老板吗?能讨回血汗钱吗?请看本刊调查--(一)武汉金建印刷厂成立于2002年,有近五十名工人,其中以女工居多,绝大部分来自湖北十堰、孝感等地农村,胡辉就是其中的一名。据了解,厂里的工人们每天要工作十多个…     

泸州：基督教大力开展社会服务

近年来,泸州市基督教坚持服务社会、共建和谐理念,在全国基督教基层组织中率先创建社会服务部,并将之作为重要活动载体,组织信教群众开展力所能及的捐赠活动,积极争取国外慈善组织的支持,截至目前,已为地方经济发展争取资金上千万元。     

消失的教会大学

燕京大学90周年纪念活动前不久在北大校园隆覃举行，近干名燕大校友欢聚一堂共叙旧情，缅怀这所消失了半个多世纪的大学。这些老人的到来使得宁静的“燕园”忽然热闹起来，不过，老人们再也找不到属于自己的大学，只有在未名湖畔铭刻“原燕京大学未名湖区”的石碑上，才能找到熟悉的“燕京大学”四个字。     

怎样看晏阳初

1949年后,晏阳初逐渐从国人记忆中淡出。但因"三农问题"在中国发展大局中日显重要,晏阳初当年所从事工作的价值,终于重获肯定。曾几何时,"怎样看晏阳初"却远不像今天这样简单。     

乡村基督教的实践形态:嵌入与疏离——以关中地区南村基督教会历史变迁为例

从对关中地区南村基督教会的历史变迁过程的观察可以看出，农民参加基督教会，其原因还在于当前农村中的正式制度和组织难以满足农民的复杂而多样化的需求。乡村基督教信徒由最初认同的“基督教会”转变为“家庭教会”，基本不再受基层国家权力的直接约束和管制．因而具有一定的“自治”和“自组织”色彩。在社会功能方面，南村基督教与国家乡村治理作用呈现嵌入关系，而在社会整合和规范方面，则与国家呈现出疏离关系。嵌入与疏离混合构成了当前乡村基督教的实践形态。基于此，国家需要以制度的完善去容纳、培育和引导乡村基督教与现代社会的良性发展相一致。     

还记得晏阳初吗

他是最早"下乡"的留洋博士。他常说,"三C"影响了我一生,孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。他与爱因斯坦等一起被评为"现代世界最具革命性贡献的世界伟人"。他是中国平民教育运动发起人之一,也是"新农村建设"的先驱,但这位"国际平民教育之父",曾被中国遗忘了近半个世纪。     

一个义乌民企的“土地劫”

“要么一步登天，要么跌入深渊。”何军民不甘心的是，金达印刷厂不会因“五虎下山”倒闭，却很可能要死在土地上。建设用地被克扣，建了一半的厂房拿不到土地证和房产证，企业无法融资。他说：“这种死法，死不瞑目。”     

渤海镇民营企业评出“首席员工”

本刊讯怀柔区渤海镇和合局漆雕厂职工刘春珲10月份的工资比上月多了80元,这80元是他被评为"首席员工"后获得的"荣誉津贴"。刘春     

卫礼贤与礼贤书院

德占时期在青岛有许多教会组织．它们都开办学校。基督教路德宗的信义会开办的学校中最有影响的是德华书院。该校于1898年由传教士昆祚创办。此人当时兼任胶澳总督顾问。该校最初招生100名。课程设中文、几何、物理、历史，尤其重视德语。信义会还在德占区域内设了多所德语学校．先后有几百人在这里学习。这些学校培养出来的学生有的到殖民地行政部门任职，有的则与德国人交往或做生意。