为中国找回晏阳初

<正>是一种什么样的力量在推动着晏阳初70年如一日地行走在平民中间?这条路布满了荆棘,不是随便什么人都能走的,而晏阳初却一直走到生命末了。历史确实是一个任人打扮的小姑娘。今年是晏阳初先生逝世20周年,也是其开始平民教育和乡村建设工作90周年。但综观国内纸媒或电媒、网媒,却没有一篇纪念性的文字。尽管与10年     

中华基督教会在西南少数民族地区的文化传播研究

西南边疆是文化教育落后的地区,同时又是少数民族聚居和经济最为落后的地区。鉴于这种状况,基督教会在这些地区大力推行和发展教会教育,以教育传播教义,发展教会势力。     

美国的摩门教原教旨主义与一夫多妻制

摩门教是美国的第五大宗教 ,在美国西部 9个州中形成了所谓的“摩门文化区” ,犹他州首府盐湖城被信徒们尊为圣地。 1830年《摩门之书》在美国纽约州问世是摩门教诞生的标志 ,这种具有异常强大生命力的年轻教派以“耶稣基督末世圣徒教会”(以下简称“末世圣徒”教会 )为主要的组织形式。此外 ,在墨西哥、英国、德国和荷兰等国也有一些信奉摩门教的家庭。截至 2 0世纪 90年代中期 ,世界上大约有超过 80 0万的摩门教信徒 ,专职传教士多达4 5 0 0 0人。摩门教的特点及其历史演进1830— 184 4年 ,在摩门教创始人小约瑟夫·史密斯担任教派领袖的 …     

教会法对中世纪西欧女性的法律权利保障

教会法作为中世纪西欧法律体系的支柱之一,对西欧社会的影响是举足轻重的。本文从婚姻权、继承权、财产权以及其他等几个方面,论述教会法体系对中世纪西欧妇女法律权利的保障。虽然其对保障西欧中世纪妇女法律权利方面有其积极的意义,但是中世纪西欧妇女所享有的法律权利是有限的,法律地位是极其低下的,这点是毫无疑问的。     

差异的诱惑——怒江州宗教信仰与民族文化调查实录

“过去不知道你父亲种的山茶花,从前不晓得你母亲种的樱桃花.如今见了美丽的山茶花,如今见了灿烂的樱桃花。我的心啊,走进了花园,我的魂啊,萦绕着花丛。”这段傈傣族的《摆时》民歌唱出的是一种距离的美,一种差异的美,一种诱惑的美。     

企业清算后职工能要求支付工资吗？

山西读者张先生来信询问：我是一家印刷厂的工人，工作已经十几年了。前不久因病住院，在医疗费用的报销问题上和厂里发生了纠纷。在调解未果的情况下，我到劳动争议仲裁委员会申请仲裁，他们说我的劳动合同好几年前就过期了。请问：我从工作至今一直在印刷厂上班没有劳动关系了呢？怎么突然和印刷厂就没有劳动关系了呢？     

长征中的领袖素描

书生与武夫长征之初,毛泽东40岁。他双颊深陷,憔悴消瘦,黑发长得几乎齐肩,两眼却炯炯发光,颧骨高耸。毛泽东书生外表,儒雅温和,走路像诸葛亮"山人"的派头,暇时手执唐诗,极善辞令,谈吐之持重与音调,又类村中学究。长征期间,毛泽东患疟疾,经常复发,一病数月。尽管教会医院出身的傅连暲医生使尽浑身解数,他还是处在半恢复状态,虚弱而乏力。红军行至贵州,自桐梓经良村至赤水县之土城,均系大路,地势均向上,间有几段筑有     

毛泽东到新华社和解放日报社讲话始末

一《新华社编年记》(新华社内部出版印刷)1944年10月4日记载了"毛主席在博古(博古当时是中共中央政治局常委兼解放日报社和新华社社长及中央出版局局长)陪同下,来到清凉山西侧山腰上中央印刷厂大礼堂,接见了新华社与解放日报社全体工作人员等"一事,但没写具体内容。事情的经过是这样的。1944年10月4日上午9点多钟,新华社副刊部编辑温济泽在山上看到毛主席从清凉山下往上走,便快步跑到新闻编辑部,告诉正在审稿的博古社长,说:"毛主席来了,正从山下往上走呢!"博古说:"毛主     

浅析法国启蒙运动时期主要思想

法国启蒙运动批判的矛头直指封建统治的精神支柱天主教会，启蒙思想家大力倡导科学、理性，以自然神论和公开的无神论向以罗马天主教为代表的宗教势力发动猛烈的进攻，他们反对神权政治，反对宗教迷信，批判信仰至上和蒙昧主义，普及文化和教育，倡导人权自由、平等诸多新观念，力图打破强加于民众头上的精神枷锁，为新思想的广泛传播创造条件。     

她们教会我的那些事儿

女人,是人世间爱的天使,是大自然真善美的化身,我的身边就有一群这样的天使,她们可爱善良、她们乐观向上、她们温柔豁达,她们用自己的言行和感悟教会我,女人可以这样活、生活可以这样过、工作可以这样做……小林是我并不太熟识的同事,因同为“吃货”的原因,就有了进一步的交流,家在外地的她早早同男友结了婚,如今二人已在北京购房扎根.一次相约大快朵颐之后闲聊,才知晓他们竟背着如此沉重的房贷,而且每个月还得按时给外地的父母寄去一笔不小的数目孝敬老人,听得我这个外人是阵阵倒吸凉气,而她却一幅松松然的样子.