青岩教案遗址——贵州人民反对外国列强利用教会进行侵略斗争的历史见证

青岩是贵州有名的文化古镇,它的出名,在于它的历和文化。青岩始建于明洪武十一年(1378年),至今已有百多年的历史。六百多年留下很多遗迹,但大多数人只道桐野书屋、状元府、古驿道,而不知道天主堂、青岩教遗址。所谓“教案”是指清末因外国列强利用教会欺压中国民而引起的诉讼案件或外交事件。从表面看,教案是中方两种文化的不相融或对抗,是传教士和贵州官民的矛。但从实质看,则是中国人民反对外国列强利用教会侵所进行的斗争。早在明末,天主教便已传入中国。永历王朝朝廷中从皇后到各级官员乃至太监都有不少人受了洗礼。1840年鸦战争结束后,…     

长征前后的长汀(下)

长汀是红色医院的发源地汀州福音医院始创于1908年(清光绪三十四年),由英国基督教会在县城东后巷创立,原名“亚盛顿医馆”,为闽西第一所西医医院。1925年,“五卅”运动期间,英国人慑于中国人民的反帝浪潮,相继回国,邑人傅连暲被推选为院长,并将“亚盛顿医馆”改名为“福音医院”。     

受污染罪在源头

李先生的鱼塘旁边有一家印刷厂。2007年8月,该印刷厂向外排放废水,排水沟中间一段被杂物堵住了,溢出来的废水有一部分流入了李先生的鱼塘内,受此污染鱼     

读者答疑

法院收了执行费却不执行该怎么办?编辑同志:您好!我是一名学生,我身边有一个人有一民事案件,特向您请求帮助。他向当地法院交了2000元执行费,但法院因为找不到被执行人而不给执行。我咨询了一下一法律老师,他说执行期限是一年,但一年过两天就到了,法院还不给答复。现请求你们的帮助。     

《中国家庭教会信仰告白》要义分析——以构建和谐社会为向度

"中国家庭教会"发布的<信仰告白>以"不涉政治"为核心内容的四项宣示既凸显了其坚持不承认"三自方针"的一贯立场,又明确表达了它向社会主流价值观靠拢、以争取合法地位的强烈意向.该组织由团队型家庭教会向地方型家庭教会转型,既具有典型性,又具有普遍性.这一转型,是国内外因素共同作用的结果,也是中国家庭教会发展的大趋势所决定的,对于和谐社会的构建具有积极意义,党和政府有关职能部门应该对此作出积极稳妥的回应.     

颠覆型民主化:菲律宾民主转型的力学博弈及依靠力量

通过"二月政变"率先实现颠覆型民主化,是菲律宾政治和社会长期发展的产物.在转型的博弈过程中,菲律宾未能形成体制内改革派集团,体制和反体制势力间的势力平衡急速地倾向于后者,在野党缺乏动员大众并使政府让步的能力.军队的反叛和教会的介入是民主转型最重要的依靠力量,这使得菲律宾颠覆型民主化的实现成为可能.     

清末女学兴起的原因

清末女学的萌发、兴起,有其深刻的社会背景。鸦片战争后,随着香港割让,五口开埠通商,大批外国传教士入华,他们在传教的同时,着手创建各级各类教会学校,于是教会女学随即出现。与此同时,国内维新识士、开明绅士也开始倡言女子教育,并积极付诸实践,在民间兴办了一批女子学堂。在内外压力的影响下,清政府也逐渐改变了对女学的态度,于1907年颁布章程,使女子教育合法化。     

西方中世纪的神学法治理念

当日尔曼人用粗陋的习惯和蒙昧的意识取代了罗马人的法制和法治观念的时候,基督教教会却一直保存这一文明规则和观念。在教会抑制王权的斗争中,基督教神学不仅重申着法律的理性、正义和权威的思想,而且从中衍生出法律神圣、权力服从法律、法律至上等理念。这些理念,最终经阿奎那而演绎成了系统的神学法治学说。     

生命的诗篇——追忆福建神学院院长郑玉桂牧师

2011年2月2日9时30分,生命的钟摆倏然停住,福建神学院郑玉桂院长安息主怀,享年95岁。同工谊上世纪90年代初,我还在金陵协和神学院求学时,郑玉桂牧师已经担任了中国基督教三自爱国运动委员会副主席。尽管他身为中国教会德高望重的牧者,年逾七旬,但他每次到南京公干,教务再繁忙也会拨冗挤出时间,到金陵神学院看望福建籍     

中外合作办学需有根本性突破

随着我国改革开放政策的实施,各大学陆续走出国门,积极开展国际间的教育和科技交流与合作。与此同时,西方国家的教育界和文化界,在东方文化魅力的吸引下,也争先恐后地来到中国,寻求各种合作的机会。应当说,任何国际间的交流与合作都是双向的,对双方也都是有益的事业。