红色故事

毛泽东:所收礼品一律缴公毛泽东兴趣广泛,还是诗人、书法家,他收到过许多书画家、收藏家、艺术家朋友馈赠的诗书画印等文物,但他并未将这些珍玩国宝归为己有。他自立规矩:党和国家领导人所收礼品,一律缴公。1950年,毛泽东亲笔致信当时的文物局局长郑振铎,将友人姚虞琴先生赠送的王夫之手迹《双鹤瑞舞赋》转交国家。此后,毛泽东又多次将中外友人所赠之私人礼品上     

刘勰的赋学思想述论

刘勰的赋学理论主要集中在《文心雕龙.诠赋》篇,《杂文》、《辨骚》、《时序》、《夸饰》、《谐隐》、《指瑕》、《才略》等篇中也有涉及。他第一次对赋学理论进行了比较系统的总结和论述,尤其是在赋之源、     

新形势下集体经济发展的思考

破解乡村振兴战略下集体经济发展的制度瓶颈,在还权赋能方面,要着重考虑向集体赋予权利和扩充权能;在集体经济组织建设方面,要构建村民小组一级的集体经济组织,以适应推动乡村治理重心下移的要求,同时着力将其塑造成为合格的市场主体;实施宅基地"三权分置"改革,允许农民以宅基地使用权入股合作社,并设计相应的配套制度。     

我国社会公共安全协同供给模式的构建——基于城市社区安全供给的视角

我国社会公共安全供给主体包括公权力、市场化、公益性等多种组织类型。从治理与协同政府视角出发,多元主体间应实现从政府垄断基础上的松散合作向政府主导下的制度化协同模式转变。新模式中政府应扮演"战略主导者"与"能量输入者"双重角色,与非政府主体的关系应该从单纯契约授权向更具灵活性的契约授权与赋能授权相结合的方式转变。这一新模式应用到城市社区公共安全领域,要努力克服政府的绝对管控角色所导致的执政党社区党支部与社区委员会的权责困境。政府要加强对社会主体的赋能授权,为促进主体间结构向自组织式发展创造更好的环境,通过构建沟通平台、完善协同制度、促进实施项目式安全协同等途径实现有效安全协同。     

有感于苏轼的廉政思想

《前赤壁赋》是我国古代著名文学家、唐宋八大家之一的苏轼贬谪黄州时所作的一篇著名散文。因其艺术成就极高，故历代评论者多在该赋的文学性、艺术性方面津津乐道。     

念佛与净土信仰

唐代大诗人白居易青年时来到京城长安,以一首早年诗作《赋得古原草送别》而深受名诗人顾况激赏。其诗曰：＂离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。＂起初,顾况见到白居易,便拿他的名字调侃道：＂米价方贵,居亦弗易。＂当他读到＂野火烧不尽,春风吹又生＂句,遂叹道：＂道得个语,居即易矣!＂此事也便成了唐代诗坛一则佳话。     

从角色理论看简·爱的角色转换

《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的经典之作。用社会学中的角色理论来分析小说的主人公简·爱，我们发现筒·爱是一个完成从先赋角色到自致角色转换的成功例子。这种转换离不开简·爱制定的策略和自身的努力。而简·爱的成功也告诉人们女性必须掌握知识、获得经济独立，才能争取到真正的独立，获得最终的幸福。     

电力天路赋

铁塔巍巍，耸立层峦迭岗；银线蜿蜒，连通青海西藏。电流滚滚，量亮万家灯火；天路载情，造福极地边疆。“孤网”从此不孤，“盲区”由是不盲②。东西因之两利，水火得以互偿。