从情与物之关系看汉代咏物赋的嬗变

从状物与抒情之关系来看,汉代咏物赋可分为三种类型。情物组合式咏物赋的特征是状物部分与抒情部分是人为地组合在一起的;情物渗透式咏物赋的特征是作家的情感逐渐渗透到状物之中;情物交融式咏物赋的特征是状物与抒情和谐交融,感情真挚,作家主体形象鲜明。汉代咏物赋对后世文学产生了深远的影响。     

对构建大部门体制的思考

探索实行职能有机统一的大部门体制,亟需进行机构整合方案的总体规划和系统设计,按机构设置与效能发挥的层级要求、行业属性与部门特征的类同程度、重点布控与发展战略的协和关系进行整合规范,根据大部门体制的属性特征、政府管理的目标模式及施政理念、政府职能转变的主要任务量制赋能,精心对其关键枢纽与重要环节进行创新设计,将确保其愿景蓝图转换为成功施行的路线图.     

机关运行保障的科技赋能:基本面向、现实困境与可能路径北大核心CSSCI

科学技术改变着机关事务管理的理念和运作模式,逐步展现出支撑机关运行的保障性工具优势。但是,机械式技术追求、技术悬浮闲置、资产理性浪费、科技支撑后劲不足的现实困厄,禁锢了节约型机关理念下的高质量运行保障愿景,制约着机关运行保障的现代化转型进程。为了更好地推进机关运行保障的科技赋能,可以尝试从以下几方面化解阻滞问题:资产运作方面,建设一体化平台统筹资源投入,有效节约成本;资源供给方面,兼顾运行保障的内外部市场,充分盘活社会资源;服务改进方面,延展运行保障的技术链条,强化保障专业性;同时,注重专业人才培养,应对潜在风险。     

遵义赋

戊子秋夜，余与数友聚于遵义湘江河畔，品茗观月，谈古论今，清风徐来，灯影摇江，言及遵义，感慨万端。挚友秦君嘱余作《遵义赋》，余本经营中人，诗文已属奢望，不嫌笔拙，冒昧撰文，意与诸君共勉耳!     

汉赋四题（下）

三、班固《两都赋》在德不在险 首都博物馆前矗立着一块大碑，碑上镌刻着乾隆赋诗并书写的两都篇（帝都篇、皇都篇）诗。大碑四方形，四角攒尖顶，顶刻龙纹，下刻诸神像。我记得在永定门外南边不远燕墩见过它，我以为是从燕墩移过来的。某次，恰巧路过燕墩，大道西边的大碑依旧在，我奇怪怎么有两块相同的双胞大碑，后来看到《文物背后的故事》，才知道首博前的大碑是在永定门里西边地下挖出移来的。大概乾隆重视自己写的诗，想让人走到永定门的前后都看到它。这大碑的《帝都篇·序》说，“伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险，则又巩金瓯之要道也”。这诗又说“金汤百二要在德”。在德不在险是这大碑的主旨。     

大数据赋能的地方性差异——基于地方司法治理实践的比较分析北大核心CSSCI

大数据技术应用于司法系统,是一场关于治理方式的变革与重塑。在大数据赋能司法治理的过程中,有的地方能够实现“强赋能”,但有的地方却是“弱赋能”。本文认为“技术开发度”和“治理依赖度”是理解这种赋能差异的理论线索,两者强弱交织,建构出解释技术赋能差异的理论框架,并产生出反映不同赋能效果的四种亚类型。“嵌入型”代表着技术和治理良性互构的“强赋能”类型;“游离型”、“约束型”和“追赶型”代表着技术和治理失衡的“弱赋能”类型。因此,未来司法改革需要平衡技术和治理间的关系,技术开发需要技术方案的系统性建构,技术应用有赖于司法流程的再造和重组,技术改造会对既有的司法审判带来挑战,技术赋能需要技术开发和司法诉求达成平衡。     

数字政府如何与法治政府更好结合？——基于技术与制度融合的分析视角

全面建设数字法治政府是数字政府与法治政府相结合的系统集成目标，必须遵循技术与制度融合的方法逻辑，统筹协调数字技术的赋能作用与法治价值的规制机能，推动政府治理各个领域数字化发展与技术应用各个方面制度化保障的融合治理。在技术赋能上，数字技术助推法治政府现代化转型，实现对法治政府治理理念、组织结构、运行模式的数字化再造。在制度保障上，依托法治规则有效调和技术风险，从政务数据流动的标准化、数字权力运行的程序化与数字问责机制的规范化三个方面，搭建数字政府建设的法治框架。     

贾谊《鵩鸟赋》中的道学思想探微

西汉贾谊《鵩鸟赋》以推度鵩鸟之意抒发对人生、世界之看法,豁达中见悲愤。作者乐观旷达,但又无法摆脱其政治失意的痛苦,故作品中既有积极进取的苦恼,又有乐观旷达的道学追求,但道学思想却是贾谊思想的主流。本文重点剖析《鵩鸟赋》所蕴含的道学思想。     

明代的选学与赋论

明代选学兴盛,其选赋之作则有"广、续《文选》"系、"赋集"系与"文总集"系三大类,汇总前人,推崇赋体,充分表现出因辨体而复古的倾向。明人选赋,其中一个主要特征是由尊"《选》"与辨"选"到辨"体"而宗"汉",多数赋选均以汉赋为鹄的,构建赋学历史观,并树立起辞赋创作之经典。而明人复兴"选学"以及选赋之风的炽盛,是伴随明中叶弘治、嘉靖以后文学复古思潮而来,其对汉赋特别是司马相如赋的推崇、评点汉赋功用与气象所包含的当世精神、以及对赋体脱离科举文战而表现的艺术鉴赏,均体现了当代文人化复古于赋论思想的提升。     

论毛泽东的“人赋人权”命题

在马克思主义人权理论发展史上,毛泽东直接针对资产阶级"天赋人权"的唯心史现命题,明确提出了"人赋人权"的唯物史观命题.文章从人权的存在根据、现实中人权的具体性和历史性、阶级社会中人民人权享有程度、共产党执政权利的获得和使用等方面,来解读毛泽东的这一命题.