共和国的风采

日朗朗，月翩翩，山跃跃，水欢欢。饮东海玉液，尝南桂果鲜，赏西域藏鼓，观北疆于阗。庆国庆，莺歌燕舞神州地；颂祖国，火树银花不夜天。伟哉！灿灿二万余日；壮哉！峥峥六十周年。     

民族地区脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的文化路径——基于一个少数民族村寨的文化扶贫实践

文化扶贫实践是赋予贫困社区与贫困人口以文化动能，提升其自我发展能力的过程。在这个过程中，贫困社区的文化能人、文化自组织是文化赋能的重要载体，基层政府是贫困社区公共空间营造的重要力量。文化扶贫实践的成效，取决于乡土社会内部的文化资源网络与政府制度供给的文化服务平台之间的耦合程度，同时贫困人口自我发展能力的提升及社区公共空间的营造，对于促进社群文化自觉、文化自信和文化认同发挥了关键作用，进而成为推动社区融合发展的内生动力。脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的文化路径，在于发挥基层政府的治理能力与社区自组织的运行能力，协同联动赋予贫困社区与贫困人口文化动能，达成文化乐民、文化育民和文化富民的目标。     

人工智能发展的社会影响与治理能力的现代化

近些年来,人工智能的发展突飞猛进,并与大数据、云计算、机器人、互联网特别是物联网、区块链等不断深入融合,正在加速重塑社会,既赋能疫情防范控制、经济转型增长、社会治理变革升级、人民福祉改善增进,又对社会治理提出了许多新挑战。适应人工智能时代社会治理的新形势新任务新要求,需要学习人工智能时代社会治理新知识、树立人工智能时代社会治理新观念、探索人工智能时代社会治理新方式,努力推进治理能力的现代化。     

从背离到统合:全媒体场域中主流意识形态传播的现实困境与突破路径

全媒体的快速发展促使信息传播呈现出“现象级”变革,实现了由以往的“人找信息”向“信息找人”转变,为我国主流意识形态的传播提供了新境遇。与此同时,全媒体场域中的多元思潮、推荐算法、“过滤气泡”“信息茧房”,不断遮蔽着作为“普遍适用参照点”的主流意识形态传播的主导力、整合力、传导力和效用力。为了进一步提高主流意识形态传播实效,必须坚持一元主导、规范技术驱动、加大优质供给、提升媒介素养,构筑主流意识形态传播的突破路径,让全媒体服务于主流意识形态传播建设。     

驴鸣的故事

汉语对于动物的发声,有不同的说法,马谓之嘶,驴谓之鸣,牛谓之吼。其实,三者之中,驴鸣的动静最大,也最有特色。马嘶和牛吼都可以制止,给上几鞭子就得。但驴要是叫起来,根本刹不住车。就像牤牛打架一样,若想让它们停,非架火烧才行。所以,影视剧里,如果要嘲弄人夸夸其谈,多半会牵一头或者几头驴来,让它们跟镜头中某人一起叫个不停,特有喜剧效果。柳宗元寓言,写吓了老虎一跳的家畜,没说牛,也没说马,单挑了可爱的驴子。     

丁耀亢《怀仙感遇赋》的文献价值和文学意义

《怀仙感遇赋》是清初诗人丁耀亢诗歌中很有特色的一首自传诗，也是其诗集《陆舫诗草》的压卷之作。这首诗既对了解丁耀亢54岁之前的人生经历具有重要的文献价值，又对探究丁耀亢诗歌创作的体裁和风格的多样性具有重要的文学意义。     

行政违法行为监督：价值、类型及标准化构建

开展行政违法行为监督是检察机关贯彻落实党中央决策部署的政治责任、织密法治监督之网的法治责任和优化行政检察格局的检察责任，应围绕行政执法违法展开，不宜介入解决纠纷违法和制定规范违法。检察机关应先行建设监督机制、多元运用监督方式、数字赋能法律监督，有效规范监督工作的开展。     

治理困境、数字赋能与制度供给——基层治理数字化转型的现实逻辑北大核心CSSCI

基层治理的数字化转型并非单纯、客观、独立地存在,而是有其缘起、发展和推进的现实逻辑。面对社会结构变迁、社会发展转型、社会风险放大引致的治理困境,利用互联网和数字技术推动基层治理向数字化方向转变,推进基层治理自身实现转型是大势所趋。借助互联网、区块链、云计算、大(块)数据和人工智能等技术嵌入推动的基层治理数字化转型,通过数字赋能可以拓宽基层治理边界,重塑基层治理流程,优化基层治理工具,进而提升基层治理效能。当然,基层治理数字化转型也并非完美无缺,数字赋能亦非尽善尽美,只有通过能够创造保障性约束和结构性基础的制度供给,才能在充分挖掘数字治理价值的同时,有效规避基层治理数字化转型带来的风险。     

关于治理“三乱”的法律思考

:“三乱”(乱收费、乱摊派、乱罚款 )是一个困扰当今社会而始终未能得以根治的社会热点问题 ,也是一个引起民怨沸腾、严重影响社会安定团结的极为严肃的政治问题。本文从法律的角度对这一问题进行了深入细致的讨论 ,并就古今中外对同一现象所作的不同的性质认定进行了比较研究。得出的结论是 :要严格控制和彻底根治中国当代的“三乱”现象 ,行之有效的办法就是改变观念并进行立法 ,将“三乱”行为认定为一种严重的违法犯罪行为 ,予以严厉的法律制裁