琼瑶诉于正一审胜诉

《宫锁连城》到底有没有抄袭《梅花烙》?原告陈(笔名:琼瑶)诉被告余征(笔名:于正)侵害著作权纠纷一案已经受到社会关注半年之久。2014年12月25日,北京市第三中级法院一审认定于正构成侵权,判令其侵权剧立即停止复制发行传播,于正需在媒体上刊登致歉声明,湖南经视文化传播有限公司等五被告连带赔偿原告500万。2014年5月28日,北京三中院受理了该案。12月5日,由宋鱼水法官担任审判长的合议庭开庭     

青年群体的信仰迷失与回归:私人生活空间视角

青年信仰的形成与其私人生活状态之间存在着密切的相关性。作为一种空间实践,私人生活则与媒介关系紧密。以媒介为中介所建构的交往空间往往成为私人生活呈现的重要场域,并通过培育个人主体性及其公共素养,进而生成稳定的社会信仰。青年信仰同样如此,其私人生活于媒介空间的演变构成信仰嬗变的重要因素。数字化媒介时代的到来,青年私人生活成为象征性交换对象,陷入透明化与私密化困境,这导致当下青年信仰的迷失。与此同时,青年私人生活变化同样蕴含着新的公共性建构因子,亦即通过陌生性交往衍生出来的差异性经验认同、互助行动等公共生活契机,背后突显青年信仰的重构路径。     

微信空间视域下马克思主义大众化的几点思考

新型的微信空间成为马克思主义大众化的最新平台,其实现了马克思主义大众化手段方式的多样化和马克思主义大众化的多维互动,为马克思主义大众化提供了巨大契机;与此同时微信空间传播的去中心化、话语的差异、不良信息的滋生等又使马克思主义大众化面临严峻挑战。面对这种复杂情况必须通过开发新技术、提高理论工作者素养、建立健全相关法律法规等探索马克思主义大众化的路径。     

如何定义我们的时代气质

正1月13日的《人民日报》刊登评论文章指出:"土豪大院""土豪婚礼""土豪汽车"……"土豪"称谓的流行,勾画出转型期中国典型的精神世相。与其说是揶揄,不如说是焦虑。焦虑的背后,则是物质日渐走向丰裕之后,对精神生活更上层楼的迷茫和向往。凭什么一只土豪金的手机,可以卖出离谱的价格?为什么那些炫耀式行善的"土豪",可以无视众人的观感四处孔雀开屏?看似离谱的现象背     

浅析网络数字遗产的可继承性

随着互联网的迅速发展,网民数量激增,法学理论界积极探讨网络数字财产是否可作为遗产以及如何继承等相关问题。本文在分析网络数字遗产继承现状及其原因的基础上,从遗产的判断标准出发,明确网络数字财产可作为遗嘱范围,并将网络数字遗产区分为三种类型,继承人应区分不同类型继承网络数字遗产。     

失地农民生活保障存在的问题及对策

我国是一个农村人口所占比例较大的国家，据数据统计，2014年我国人口数量已达到136782万人，其中农村人口就达到了61866万人，在这13亿多的人口中，农村人口仍占总人口数近一半，这是一个极为巨大的数字[1]。随着生产力的发展，很多影响社会发展的问题很快显现出了，包括农民工、失地农民和村落这三大问题，学者称之为“新三农”问题。它是连接城乡关系的重要节点，是建设社会主义新农村的关键，是缓和和解决社会矛盾和冲突的纽带。“新三农”问题中，笔者认为，失地农民的生活保障是当前最应当关注的问题。这是处理好失地农民问题的基础性工程，也关乎到新农村建设目标的实现，值得政府及相关部门深思。     

人民币资本管制政策有效性的时变研究

通过运用趋势分解方法和状态空间模型对我国资本管制有效性进行动态研究,从资本流动实际情况与宏观稳定目标两方面评价现行资本管制政策的有效性变化。结论显示,随着我国经济开放进一步深化,资本管制政策对限制资本实际流动的有效性逐渐减弱,但仍能有效维护国内宏观经济市场稳定。     

数字乡村的理论进展与研究进路

在信息技术快速发展和数字乡村战略实施的双重背景下，中国学术界已兴起一波数字乡村研究热潮。基于CSSCI期刊论文的文献分析，数字乡村理论研究成果正处于爆发式增长阶段，研究议题呈现视角多元化、内容多样化、联系紧密化等特征。已有研究从价值论、工具论和实践论视角分析了数字乡村的内涵本质，并从政治学、经济学和行政学等多学科为数字乡村研究提供了理论资源。从服务乡村全面振兴的需要出发，现有研究仍然存在盲点，理论研究的系统性和创新性有待提升，需要拓展重构研究范式。     

从西欧社会到东方社会:马克思晚年关于社会形态问题的空间转向——兼论马克思思想的整体性和连贯性

关于社会形态问题,马克思晚年的研究发生了明显的空间转向。马克思早期主要剖析以英国为"样本"的西欧资本主义社会,侧重于在静态分工和所有制的角度下解读社会形态结构,在动态社会基本矛盾运动的视野下把握社会形态演进,初步形成了分析社会形态的理论框架。马克思晚年着重考察东方社会农村公社存在的普遍性、内在的二重性及其未来的发展命运,在宏观上完善对原初社会形态的认识,考察社会形态的不同演进路径,在微观上分析东方社会落后国家独特的历史境遇及其新的发展道路,形成了有关社会形态问题的新认识。正确理解马克思晚年关于社会形态问题的空间转向,明确割裂马克思思想整体性的理论本质,阐明马克思晚年在社会结构、动力和发展道路方面对唯物史观的丰富和发展,是把握马克思思想整体性和连贯性的关键一环。