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秦滔 《湖南行政学院学报》2013,(4):63-65,73
"数字湖南"的提出和建设是在适应生态环境变化的基础上应运而生的,因而有必要侧重从政治因素、经济因素、文化因素、时代因素四个方面进行分析影响"数字湖南"的因素,以期为"数字湖南"建设提供一些发展思路。 相似文献
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<正>近期,"长沙落井女孩"成为人们关注的热点话题。自从2013年3月22日她在暴雨中坠入下水井下落不明,就一直牵动着国人的心。一个花样生命被下水井吞去,到底谁应当为此负责?必须引起我们的思考。坠井事件发生后,人们发现,这样的事件不光长沙发生过,其他地方也曾发生,比如2010年5月,广东清远一女生坠入下水道身亡;2011年6月,北京两位河北男青年推车时坠井身亡;2012年9月,长沙市民张庆国晚上在人行道上行走,不料脚下踏空掉入一个无盖井内,摔成9级伤残……就长沙女孩坠井的原因,当地宣传部门说事发 相似文献
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上世纪90年代中期以降,侯孝贤的电影越来越"慢"。"慢"并非指通过改变电影的秒格数所产生的慢动作,而是影片中的角色行为、身体形象,乃至主体意识在时间的延伸中变得清晰可见、可感,甚至可思。从"慢美学"和女性意识的角度出发,检视侯孝贤从《南国再见,南国》到《刺客聂隐娘》七部长片,指出其愈来愈重视在"缓慢"的镜头调度中呈现女性记忆与情绪绵延,以及时间的空间化表述。在可见可感的时空形式中,侯孝贤以一种有别于经典戏剧叙事的表达方式——"慢美学"——呈现另类的女性故事。侯孝贤电影中女性的惶惑、成长,及其主体意识的觉醒与身份建构,都与"慢美学"的银幕表征密切相关。 相似文献
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全面准确理解中华美学精神,是其在教育实践中有效"落地"的关键。中华美学精神是以崇礼尚乐为标识的美丽精神,以此为基础的中国传统教育是从美出发的人文教育。在这一视野下看我国的未来学校建设,首先,需要充分体认美之于中国学校建设的精神引领价值;其次,应以中西互鉴为背景,拓展美育在未来学校建设中的价值广度;第三,以美为发端,充分认识中华美学精神的多元价值面向;同时把中国现代美学传统纳入到中华美学精神之中,使其成为未来学校建设的重要支撑力量。 相似文献
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伴随电商直播时代的到来,青年带货主播的劳动激励机制从"礼物打赏"转变为"带货提成",其工作形态也从情感劳动转向数字化表演劳动。数字化表演劳动是指主播通过"养号"、组团、打造"人设"、激活消费者体验等方式,创造出一种区别于线下的购物剧场,从而将粉丝的观看量转化为消费者的订单量。由于主客观方面的限制,基于数字化表演劳动的直播带货会形成不稳定的短期化就业。但"离场"后的主播并不完全切断与直播的联系,而是将数字化表演劳动后置为一种能随时"返场"的就业选择,以此更主动、更具弹性地应对不确定的未来生活。在此背景下,我们需要创造精准服务各类青年数字劳动者的良好制度环境,促使其成为壮大数字产业的生力军和推进数字治理的新力量。 相似文献
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网络文学已成为我国文娱产业的源头和核心动力,而网络作家的异化劳动长期被忽略。基于马克思异化劳动理论和业内对于数字劳动的讨论和相关成果,本研究聚焦于我国网络文学行业的发展实际和网络作家从"文艺青年"到"数字劳工"身份的转变,考察探讨在社会发展、技术进步、消费需求、资本偏好等因素共同作用下,网络作家在劳动动因、劳动产品、劳动行为和生产关系中异化的具体表现。归纳指出,网络作家数字劳动异化是主体地位逐渐弱化的过程,也是在生产机制和商业模式创新推动下不断从属于雇佣劳动关系的过程,更是在技术升级换代的作用下主体地位慢慢被蚕食分化的过程。 相似文献
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