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951.
正2013年12月20至22日,安徽省陈独秀研究会年会暨"认真学习习总书记讲话,研究中共建党初期陈独秀"研讨会在陈独秀的诞生地安庆市召开。研讨会由安徽省陈独秀研究会、安庆市独秀园管理处共同主办,北大安徽校友会、中国科技大学陈独秀研究中心及厦门合兴文化投资有限公司协办。与会学者围绕中共建党初期的陈独秀等研讨主题,展开了广泛和深入的研讨,拓展了相关研究领域。现将研讨主要内容概述如下。 相似文献
952.
953.
1933年11月毛泽东同志开展的才溪乡调查,成为我党历史上坚持实事求是和群众路线的光辉典范。2014年3月24日至26日,中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江同志来到第二批党的群众路线教育实践活动联系点上杭县调研指导,在毛泽东才溪乡调查旧址考察和座谈时,特别指示有关方面要研究并弄清楚关于才溪乡调查的四个基本问题:一是当时的革命背景,毛泽东为什么要搞才溪乡调查?二是毛泽东来才溪乡是怎么搞调查研究的,调查方法是什么?三是通过这次调查研究解决了当时革命的什么问题,结果是怎么运用的?四是我们今天怎么来继承和发扬毛泽东调查研究的精神和作风?要充分挖掘其精神实质和内涵,在讲解词中充分体现,让每一位来瞻仰者受到教育和启迪。福建省委领导高度重视,要求党史部门深入研究并回答好这四个问题,从毛泽东才溪乡调查精神中汲取丰富的营养和能量,更好地服务中心和大局。为此,福建省委党史研究室组织有关党史专家进行专题讨论,形成资政报告。 相似文献
954.
本刊综合 《四川党的建设(农村版)》2014,(9):65-65
<正>四川省第十二届运动会于8月16日开幕,8月23日闭幕。主赛区设在遂宁市,大英、射洪、蓬溪、绵阳等县、市设有分赛区,共有9000多名运动员参加23个大项、529个小项的比赛。本届省运会上,运动健儿们顽强拼搏、超越自我,展示了精湛的竞技水平和良好的精神风貌,涌现出一批优秀的体育后备人才,取得运动成绩和精神文明双丰收。其中,成都体育代表团以251枚 相似文献
955.
<正>总体目标:2020年,力争全省80%以上的行政村建成幸福美丽新村,让农村群众住上好房子、过上好日子、养成好习惯、形成好风气。初秋时节,天气凉爽宜人,巴中市南江县青杠村的农家乐生意很是火爆。游客们在湖边观光垂钓,在岛上运动休闲,还可以上山采摘赏景,玩得不亦乐乎,忙碌的农户喜上眉梢。南江县以"产村相融、景韵各异、幸福美丽"为标准建设幸福美丽新村,不仅让乡村面貌大为改变,也让农民鼓了钱袋子。9月17日,四川召开深化农村改革推进会,作为深化农村改革六大重点之一的幸福美丽新村建 相似文献
956.
康县国税局的李保华虽说在局里做的是不太起眼的出纳工作,但1984年从窑街矿务局调到康县国税局的这20年里,他硬是把这项很平常的工作干得有模有样,多次被评为全县国税系统的“优秀公务员”和“先进工作者”,还曾被省政府办公厅授予“全省档案先进工作者”荣誉称号。多年来,历任局领导都对他有一个共同的评价:“负责,放心。”自调入局机关财务室从事出纳工作后,李保华在平凡、枯燥的岗位上一干就是20年,一直是认认真真做事,踏踏实实做人。刚到局里工作的时候,由于人员缺少.他不仅担任出纳,还承担了档案整理及保管工作。正是他用细心、耐心、恒心的工作作风及做人原则,使局里的档案工作得到了上级有关部门的高度赞扬,县档案局还派专人来局里学习档案管理经验。 相似文献
957.
孙成民 《四川党的建设(城市版)》2016,(4):72-73
正四川知青上山下乡,始于20世纪50年代中期,结束于80年代初,前后持续了27年时间,与中国共产党领导的新中国建立后,前30年社会主义建设道路的探索实践基本同步。本刊分上、中、下三篇记述这一重大事件在不同阶段的发展梗概。最初的四川知青上山下乡经历了一个由组织青年志愿垦荒队奔赴山区、边疆,到组织城镇中小学毕业生参加农业生产,再到有计划地在国营农林渔场安置城 相似文献
958.
正1927年8月7日,中国共产党在"八七"会议上确定了"土地革命和武装斗争"的总方针。1 1月2 0日,四川临时省委拟订了《四川军事运动计划》,2 7日又拟订了《四川暴动计划》,明确提出"以农民暴动为中心,土地革命为目的"。1928年3月,四川省委制定了《春荒暴动行动大纲》,对暴 相似文献
959.
随着拉美地区左翼运动的不断发展以及国际影响力的提高,拉美左翼运动已成为世界社会主义运动不可忽视的一部分。拉美左翼政权是拉美地区民主化过程中的重要力量,明确拉美左翼政权分类标准,研究拉美左翼政权在该地区的分布情况,对于认识拉美地区左翼运动发展现状、把握拉美地区左翼运动发展趋势具有重要意义。 相似文献
960.
政治实践可以理解为政治现实的象征化和政治象征的日常化两个环节的持续互动。在延安时期的新秧歌运动中,通过"旧瓶装新酒"的策略使政治现实通过新秧歌予以表达,对刘志仁式秧歌的典型塑造促使象征性权力的生成,最终进一步实现新秧歌在民众中得以日常生活化,契合了延安时期政治文化发展的内在要求。 相似文献