范长江的“范儿”

鲁迅先生说过，若无经济自由便无写作自由，确乎是，著述只为稻粱谋，自然最是文人不自由。然则文人若腰缠万贯，他还会三更灯火五更鸡吗？靠有钱来确保文人的自由著述，这条路子多半不好走。但不为钱，依然作文者有吗？有，此人就是范长江。     

马屁也不易

文人无行,最招骂。其实,无行在某些情景下,也是混事的一种方式,最抢眼的,当属拍马。按说,马屁谁都会拍,用不着上专门学校进修的,但是,老粗拍马,一来拍不到地方,挠不到痒处,二来词汇不够丰富,语言未必文雅,所以,历朝历代,马屁多半由文人包办。皇帝老儿,无论出身凤子龙孙,还是地痞流氓,只要屁股坐稳了龙椅,需要偃武修文,就用得着文人了。     

情色讲段位

男人皆好色．文人也然，并仆因为饱读诗书就刀枪不入．不过，文人的好色带有一点含蓄的雅趣。一次，胡适的朋友在他家聚会，徐志摩抱来一大堆德文色情书，大家争着看。胡适说：“这种东西，都一览无遗，不够趣味。我看过一张丽，一张床垂下了芙蓉帐，地十一双男鞋，一双绣鞋，床前一只猫蹲着抬头看帐钩．还算有一点含蓄。”     

古代官员怎么改年龄

正在古代,官员改年龄的现象依然普遍,公然成为一种陋习,以至于连雍正这样严厉的皇帝都拿这个没办法。在宋朝以后的文献中,有个值得关注的现象:不同文献、甚至是同一种文献,对同一个人的年龄记载往往不尽相同,有的甚至相差达到十数岁。今人不要误以为这是传写致讹,实际     

铭记一个文人的操守——台北胡适故居探幽

1910年3月北京大学中文系成立，100年后北京大学中文系系庆时，”胡适人文讲座”反响热烈。同样在弹指一挥间，轰轰烈烈的”五四运动”也已走过漫漫90余年，作为”五四”人物中最富代表性的一个，胡适的诸多履历现今在台北胡适纪念馆中仍有迹可循。让我们同作者一道，探寻一下胡适的生活轨迹，并向这位有着执着文人操守的大师深深致敬。     

古代文人聚会的雅与趣

在中国古代,文人作为知识精英群体,其聚会往往通过纵情山水、饮酒赋诗的方式展开,同时还伴有诗文、绘画、书法等艺术作品的创作,故被称为雅集。雅集在汉代开始确立,经过后代的发展,出现了兰亭雅集、西园雅集及玉山雅集等著名的文人雅集活动。这些雅集活动,以雅作为文化品格,以趣作为精神追求,成为了中国文化史上一道独特的风景线。     

庭院深深何处寻

<正>"庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路……"像一幅水墨画,欧阳修寥寥几笔勾画出一个暮春时节黄昏独坐深闺的女子,伥然若失,扶栏远望的景象。一句"庭院深深深几许"令李清照称赏不已,并拟其语作"庭院深深"数阕。     

从唐诗看唐朝文人的休闲爱好

唐诗因其艺术成就以及繁荣盛况成为中国文化史上最精彩的篇章,这一篇章的谱写者唐朝文人更是受到后人的推崇。本文以唐诗为文献资料,通过对诗词中涉及的休闲活动进行分析研究,探讨了唐朝文人所爱好的休闲活动项目、特征及其原因,为更加丰满地展示唐朝文人形象提供了素材,也为中国古代休闲活动研究提供了参考资料。     

紫砂壶收藏鉴定常识

紫砂壶是一种介于陶器与瓷器之间的制品,因其质地古朴纯厚,不媚不俗,与文人气质十分相似,以致文人雅士深爱笃好,以坯当纸,或书款识,或刻以花卉印章,托物寓意,每见巧思。     

手迹·心境——中国画创作谈

<正>有谁说过:"每一片风景,都是一种心境"。对于画家来说;每一件作品,亦如是。这是由于人的情思所致。所以,风景也好,作品也好,都有了生命.前者是自然所赋于,后者则是生命之创造。一、读画看传统绝大多数的中国水墨画家,都不否认自己的创作得益于传统。但对于传统的理解和认识,各人却常常是大相径庭。在学画的过程中,古代大师的作品看了很多,也动手临摹了不