宋代贬谪文人与海南文化

古代海南由于特殊的地理位置,长期与中原文化缺少交流沟通,故文化教育发展一直较为缓慢,但这种情况在宋代得到极大的改观,这与两宋时期被贬谪到海南的文人所从事的各项文教活动密切相关。宋代的贬谪文人不仅促进了当时海南文化事业的发展,也为后来明清海南文化的繁荣创造了有利的条件,更为今天海南经济建设奠定了坚实的文化基础。     

现在该不该买房

那天碰到一朋友，劈头就问我．老詹，您近来写了不少房地产方面的文章．看来是内行呀。您说说，现在．到底该不该买房？我说，别开玩笑，什么内行!文人论政，瞎讲而已。现在到底该不该买房？谁也不敢说。不过，作为旁观者，我可以说点看法，供老兄参考，至于失主意嘛，还得您自个儿拿。     

苏东坡的政治短板

自从隋朝实行科举取仕制度起，我国古代的官场大抵就是文人当官的历史。对于将“学而优则仕”作为人生信条的文人来说，入仕为官是自己的终极理想，能够辅助君王，成为一代名相，     

走近大师饶宗颐

连日的雨,早上还在下着,在国学大师、西泠印社第七任社长饶宗颐到杭州的当儿,悠悠地放了晴。 6月28日至29日,96岁高龄的饶宗颐从定居的香港辗转沪杭两地造访。此番饶老是到上海办书画展,并到杭州西泠印社＂履新＂。有百年历史的＂天下第一名社＂西泠印社,是我国现存历史最悠久的文人社团、海内外研究金石篆刻影响最大的学术团体。     

千年文祸小史

汉、唐、宋相对宽松 文祸是专制主义空前强化的产物，其根本目的是要在思想文化上树立君主专制的绝对权威。可以说只要专制存在就会有文祸。它的产生非常简单。统治者为了维护他神圣不可侵犯的权力，把文祸当作合法的谋杀手段，成为镇压文人的血腥工具，成为中国文人挥之不去的心中之痛。     

当代中国文人的风骨精神

在我国由传统社会向现代社会迅速转轨的过程中,传统主流思想和文化正面临着严峻的挑战。文人学者传统的美德在市场经济的冲击下日益缺失,现代性的风骨精神在他们困惑和彷徨中渐露端倪。基于传统文化和近现代西方理性文明的融合并与时代特征紧密联系,以强烈的爱国主义精神和严肃的民族责任心;积极进取的精神和参与国家政治管理的勇气;追求自由、民主和真理的精神;朴实、谦虚、慎言慎行的美德;对待利益的良好心态;淳朴的良知和严谨执着的治学精神等美德为特征的中国现代文人的风骨精神,是当前我国社会迫切需要的一种社会进步精神,这种社会精神的塑造、提升与凝炼,将为社会主义市场经济的发展和完善提供较为持久的动力支持,并对社会主义和谐社会的构建产生深远的影响。     

论白居易的文人琴思想

在艺人琴高度发展而文人琴颇为沉寂的有唐一代,白居易作为文人琴家的典型代表,为文人琴传统的延续作出了自己的贡献.白居易的典型性,体现在他对古琴的极度钟爱上,更体现在他对琴乐独特的理解与诠释上.白居易之文人琴思想,和其文学旨趣相辅相成,与其生活经历有密切关联,更是其音乐思想在琴乐方面的具体显现.对白居易的文人琴思想进行分析与总结,有利于我们对文人琴进行更细致的品评和解读.     

所谓“文人法学”——《文人法学》一书代序

<正>作为一介法律学人,随着年岁渐长,思虑渐深,这几年越来越深入体悟到:在当今中国,欲推行法治主义,必先有人去践行法治启蒙,否则,法治国家的构想终究会化为泡影。有鉴于此,平时闲来也写一些轻松的学术随笔,或发表于博客与报章,或暂藏于私人文档,隔了一些年头,便会蓄了一些篇什,可以裒辑成册,斗胆拿来付梓。这本小书就是继《剩余的断想》之后又一     

“任性适意”写胸怀——上海书法家管继平金石书法赏析

上海作家管继平写作上是一把好手，著有散文随笔集《一窗明月半床书》、《上海老辰光》、《民国文人书法性情》等。在上海文人中，管继平可算一位“曝光率”较高的作家。尤其是他所撰的“文人书法”系列文章．先后被《中国书法》、《书法报》、《书与画》、《书法导报》等多家报刊转载，甚至在中国书法网上，管继平与启功等一起被评为“文人书法”网大评论权威。其实，于管继平而言。这倒是其无心插柳柳成荫的结果，在书法与篆刻艺术上管继平同样出手不凡。     

“造城”前传

骨子里是个文人 在耿彦波心里，他认为自己是一个文人，搞城建以后，弄得性格都变了。“搞城建就跟带兵打仗一样，说骂就得骂，由不得你。”他爱看电视剧《亮剑》，尤其是李云龙的那种精神，逃走了就枪毙了你!“因为两军交战，一不小心就全军覆没，