浑厚华滋 生意浮动——程雁滨山水画赏析

程雁滨，瘦长身材，一付谦和有礼的书生模样，聪慧的眼睛藏在镜片后面深而不露，木讷言辞，给人一个传统文人的印象。 程雁滨1956年出生干上海，毕业于安徽教育学院艺术系，曾长期工作生活在皖南，现回故乡上海定居，任上海当代水墨艺术研究院院长。     

给历史一个公正的视角：认识陈独秀

陈独秀具有“书生”气质和本色，由此决定其具有独立的人格思想和传统文人的重情重义的品格，在实际政治生活中原则性有余而灵活性不足，缺乏真切地体验血雨腥风场面。陈独秀至死都是一个坚定的爱国主义者，在阶级利益和民族利益面前更看重后者，是一个有风骨的知识分子，耿直率真，胸无城府，安干清贫。从某些方面看，陈独秀有点像普列汉诺夫。     

文人与幽默

幽默属于经验，属于智慧，生活中懂得幽默，就是一种艺术。林语堂是中国幽默的倡导者和鼓吹者，他最有名的一句幽默妙语就是：“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”当时他正应邀参加台北一所学校的毕业典礼，前面有不少人作讲演，都讲得十分冗长，轮到林语堂讲话时，已经11点半了。林语堂随即讲了上面这句笑话，顿时引得哄堂大笑。     

毛泽东《沁园春·雪》引发的故事

毛泽东的咏雪词刊发后，御用文人毁之日“帝王思想”，“冶态妖容”；陈毅道此场风骚较量是：“方寸岑楼怎比高!”蒋介石愤然作色道：“比打一个大败仗还丢脸!”毛泽东不屑一顾道：“鸦鸣蝉噪，可以喷饭!”在中华3000年诗史上，如此壮景，尚无二例。一言兴邦，未免夸张；一词定国，却是事实。难怪外国人早已作出结论，一个诗人赢得了一个新中国。     

江南园林的诗画境界

山水是江南园林的精华,叠山理水造成了"虽由人作,宛自天开"的绘画美学境界,山贵有脉,水贵有源,脉园相通,全园生动;返归自然的田园生活化、人性化,是江南园林追求的诗意境界。江南园林的诗意境界是中国古代文人崇尚的一种清淡平和的人生境界,是文人受到压抑的心灵在现实中获得舒展的投射。     

说吴兆骞

中国无疑是世界上文人最多的国家。传统文人更是最拥挤的一群。科举考试从诗歌游戏到圣贤语录游戏，千年一戏，上演的是掺和着文人血泪的哀怨、愤懑和惊悸。     

唐代歌妓与文人交感及诗风变迁

唐代歌妓直接参与诗歌的创作和欣赏活动，她们既歌唱诗歌，又创作自己的诗歌，这样的活动极大地影响了唐代诗歌泊发展和变化，唐代歌妓在跟人交感的过程中，把人的诗作配乐歌唱，促进了唐诗的传播，盛唐以后，更多的歌妓也自作诗歌让人欣赏，她们的诗作以激奋的情感而给你诗歌增加了情感深度，大大开拓了唐诗的情感境界，并影响了唐代诗风的变迁。     

建安文人悲怀与身份认同——以“三曹”为例

建安时期涌现出了大量感时伤世、喟叹人生等具有忧伤哀怨色彩的作品。文人悲情的抒怀作品是此段文学的一大亮点,而文人身份的变迁正是文人悲怀变异的重要原因。悲怀作为一种情感类型,包含有哀怨的部分内容,也含有悲剧意识和忧患意识的某些重要的情感元素。从文人身份的角度切入,通过宏观和微观两个视域,可以发现文人身份对其所抒发的悲怀的影响。     

做官与酒鬼的镜子

元代文人蔡祖庚曾曰：“居官者必不可嗜酒，嗜酒者必不可为官。” 笔者似觉判断有点过于绝对。之所以有如此认知，因为古人中有许多嗜酒的官人，一生清廉如洗，并留名于青史的，也非没有其人。比如，国人皆知的南宋抗金大将辛弃疾，一生嗜酒如命，酒后还留下多篇饮酒诗篇。可是这位爱国将领，并没有因为一生嗜洒，而变成口是心非、口蜜腹剑的一代官中之丑；反而在南宋晚期，写下了浴血抗金的英雄乐章。     

王允杀蔡邕 眼皮也不眨

在非正常死亡的中国文人中，屈原、蔡邕都排在前列。提到蔡邕的死，必然要涉及到的两个人，就是《三国演义》开篇时的董卓和王允。这两位，一为武将，一为文臣，一为丘八，一为书生。按道理说，秀才遇到兵，有理说不清，蔡邕有一百个理由应当死在董卓手里，董卓也有过要杀他的意思。然而，杀人如麻的军爷，却对这位大师，表现出一个大老粗干部，对于知识的莫大尊敬和言听计从；相反。同为知识阶层、而且也不大精于杀人的王允，却下令将蔡邕杀了。