略论十世纪前来华梵僧

公元前后直至十世纪,是佛教在中国的集中发展期,也是中印间文化交往的繁荣期。在此过程中,梵僧持续不断地来到中国,担当着佛教文化传播者的重要角色,对佛教在中国的确立、发展以及伴随这一过程的中印文化交往起到了极大的推动作用。     

古代以人为本思想的时代价值

以人为本的思想由来已久,是中国古代社会伦理的基本思想,深远影响着中国的社会发展。正确把握我国古代人本思想的内涵,对于深刻理解、忠实践行习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持以人为本,坚持“五位一体”发展,坚持以人民为中心,坚持人民当家作主和坚持人民至上、生命至上等重要论述,具有非常重要的意义。     

以人民为中心的民生实践逻辑

坚持以人民为中心,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本立场。坚持以人民为中心,就要时刻牢记中国共产党人的初心,坚持人民至上,始终把人民放在心中最高位置;坚持人民主体地位,紧紧依靠人民创造历史伟业;坚持发展成果由人民共享,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。     

庭前会议实质庭审化批判

庭前会议是为了更好发挥普通程序审理效果而设置的一项重要程序制度,但近年出台的系列司法解释将其适用范围不断拓宽,其处理事项的效力不断强化,从而致使当事人和辩护人的诉讼权利和实体权利在正式庭审中有丧失或被损害的可能.庭前会议产生的这种替代庭审或架空庭审的倾向与该制度设置的初衷相违背,也在一定程度上损害了以审判为中心的诉讼制...     

论以人民为中心的发展思想对马克思主义人民主体思想的原创性贡献

党的二十大报告提出的“坚持人民至上”集中体现了习近平总书记关于以人民为中心的发展思想,这一思想具有深邃的理论逻辑、深厚的历史逻辑和深刻的现实逻辑,系统回答了新时代“发展为了谁、发展依靠谁、发展成果由谁共享”等一系列重大理论和实践问题。这一思想中所蕴含的“坚持人民至上”“坚持不忘初心、牢记使命”“中国梦归根到底是人民的梦”“江山就是人民、人民就是江山”等新论断新要求,论述深刻、特色鲜明,为发展马克思主义人民主体思想做出了重要原创性贡献。     

关系性权力与亚太海洋安全合作“东盟中心地位”构建

东盟中心地位实质上是弱国掌握强关系性权力,进而“反领导”强国的区域态势。关系性权力是指行为体互动过程中掌控与管理关系资源的能力,关系越强,则关系性权力越强。一般认为,关系强弱是按物质实力决定的,但弱关系(主体)未必有弱(关系性)权力。东盟利用其构建的区域关系网络掌控了强关系性权力,在区域合作中发挥中心性和主导性作用。亚太海洋安全合作实践是东盟利用其关系性权力优势构建中心地位的典型案例。通过制度设计、限制策略、互惠策略和规范建设四种实践路径,东盟实现了以东盟为中心的区域海洋安全合作架构的建立与运行。这一合作模式突破了霸权对区域的支配,实现了小国主导的区域海洋安全合作关系。但由于外部干涉和东盟自身的弱点,“东盟中心”区域架构仍存在一定的局限性和脆弱性。     

深入贯彻共享发展理念坚定走共同富裕之路

“共享是中国特色社会主,义的本质要求。”作为新时代引导中国经济社会高质量发展,推进中国特色社会主义事业的新发展理念之一,共享发展理念在坚持以人民为中心的发展思想,解决社会公平正义问题,推动实现共同富裕的中国特色社会主义发展目标等方面具有极其重要的指导意义和实践价值。     

论以我们正在做的事情为中心

要实现21世纪马克思主义理论的创新,就要遵循“以我们正在做的事情为中心”这个根本原则。它体现了理论研究过程中被反复证明过的创新规律。坚持这一原则,有利于避免理论研究中本本主义、教条主义的倾向,有利于避免误入归结法和还原论造成的歧途,有利于避免处处以国外研究为准绳的不良导向。对哲学社会科学工作者来说,遵循“以我们正在做的事情为中心”的原则,就要把我们正在做的事情作为理论创新的出发点和落脚点、作为评判创新理论真理性的标准、作为判断理论有没有价值的衡量尺度。“以我们正在做的事情为中心”,是党中央对理论工作者的要求,是时代对理论工作者的要求,是改革开放的伟大实践对理论工作者的要求,也是理论自身的要求。