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921.
文化可以定义为一个成规系统,借助这一概念,可以将文化区分为不同的类别,从而清晰地描述和阐释两种或几种文化之间的同异。在伊拉克战争中的不同表现,凸显了美国与欧盟文化层面上的歧异,有学者将之归结为具有"现代"与"后现代"特征的战略文化之间的不同,这种观点值得进一步辨析。文化成规不是一成不变的,美国与欧盟的战略文化也必将随着全球语境的变化而变化。 相似文献
922.
我国的文化管理体制源于前苏联,是在计划经济的基础上建立起来的。随着改革开放的深入,现行的文化管理体制在文化权利配置、文化管理方式等方面暴露出诸多问题。文化管理面临的新形势和新挑战,要求我们必须认真贯彻“三个代表”重要思想,坚持与时俱进,改革创新,建立与完善我国文化管理的新体制。 相似文献
923.
后现代主义社会下的消费文化 总被引:5,自引:0,他引:5
后 现代主义是一股形成于20世纪60年代 ,盛行于20世纪80年代 ,至今仍然有着广泛影响的西方思潮。在经济方面 ,“后现代”指的是一个以信息、传媒等为主导的新时代 ;在文化方面 ,“后现代”指的是一种反理性主义、反中心、反主体性的哲学思潮 ,它从根基上拆除了一切带有总体性倾向的终极希望 ;在艺术方面 ,“后现代”主要指20世纪70年代以后出现的新前卫艺术运动 ,其在艺术上的主要特在后现代消费社会 ,文化艺术可以拿来消费 ,文化亦难免逃脱被消费的命运 ,文化变成了一种商品……一切商品消费又都可以美其名曰“文化” ,在文化的氛围里捕捉… 相似文献
924.
925.
台湾的非营利组织与公民社会建构 总被引:2,自引:0,他引:2
非营利组织是公民社会的基础,其参与治理公共事物已成为全球潮流。台湾的社会力从威权时期长期被严厉压制下的状态下奔流而出,成为政治转型的重要推力。随着政治与社会的发展,社会运动型的社团向着比较常态的、正式的非营利组织回归。台湾的非营利组织也获得很大发展,并已参与治理台湾的公共事物,“社区总体营造”和“9.21大地震”的救灾及灾后重建,在一定程度上代表了官方主导和民间自发两种不同的方式与路径。 相似文献
926.
当代大学生精英意识式微透视 总被引:6,自引:0,他引:6
当代大学生精英意识式微是一个不争的文化事实。这一文化现象是社会转型及诸多具体客观因素外在促发、拉动与大学生自我感知、体悟、心灵抉择相结合的产物。当代大学生精英意识式微是一种亦喜亦忧的文化现象。我们的社会、我们的国家、我们的各项事业需要精英,当代大学生当有精英意识。但当代大学生的精英意识,应当是对中国传统知识分子精英意识的扬弃与超越,应当是与市场经济、市民社会、民主政治相适应,与平民意识相结合的现代精英意识。社会特别是高等学校应自觉肩负起培养当代大学生现代精英意识的文化使命,当代大学生也当有相应的文化自觉。 相似文献
927.
928.
中共中央政治局常委李长春在同中央党校新闻媒体学习“三个代表”重要思想、进行马克思主义新闻观教育培训班第一期学员座谈时强调,要坚持用“三个代表”重要思想统领新世纪新阶段的新闻宣传工作,大力宣传党的理论、路线、方针、政策,大力营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的良好氛围,大力弘扬先进思想文化,为全面建设小康社会提供强有力的思 相似文献
929.
“红土高原有个昭通,昭通的故事里有个凤凰,抖落古道风霜,经历岁月沧桑,终于有了成功的飞翔……”这首昭通卷烟厂厂歌,唱出了昭通烟厂一步一个脚印,一年一个台阶的发展之路,也唱出了这个名列全国36家重点烟草企业之一的昭通卷烟厂全体职工30多年来拼搏向上的精神风貌和“脚踏实地,不断进取”的企业精神。 相似文献