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251.
从腾冲县城顺着宽敞的公路向西南行4公里,就进入一个四面环山的小平坝中:一条清亮的小河从坝子中间穿过,良田万顷,平常村落中散落着不少飞檐斗拱的建筑,有人说,这是中国西南的驿路商旅第一村,有人说这是一个每一块石头都收录着动人故事的村庄——这就是民国元老李根源先生所称赞的“和顺人家图画中”的和顺乡。  相似文献   
252.
史学家瞿蜕园先生,早年曾拜近代学家与学王湘绮为师,其后又在上海圣约翰大学和复旦大学接受现代教育。他学问领域广博,史造诣精深,对方志、职官、风俗制度等都有深入研究,最精掌故之学,尢以谙熟京华掌故驰名学界。  相似文献   
253.
孙卫卫  王亚鹏 《求实》2007,3(5):76-79
自近代以来,中华民族所追求的主导文化模式一直处于“忽左忽右”、“忽东忽西”的无定向之中;而且,由于政治生态等因素的影响,文化的断裂、历史的循环时有发生。这些都直接影响了中国文化的进步,导致文化变革的延拓。因此,21世纪的中国文化,一定要认准文化变迁的总体方向,摒弃文化虚荣心理,排除外在干扰,把握文化脉搏。只有这样,才能使我们的文化建设切实有所成效,才能真正实现中国文化的伟大复兴。  相似文献   
254.
悠远绵长的晋阳文化,其最显著的内涵特质在于厚重浓烈的政治、军事文化色彩。2500余年来,晋阳或作为历代王朝的国都、陪都,或作为护卫王朝京师的军事重镇,皆直接攸关王朝兴灭存亡的命运,政治上军事上处于举足轻重的战略地位。  相似文献   
255.
《今日广西》2007,(14):80-80
阳显聪,素质教育专家,现任:柳州市教育局北弓学生素质教育基地学校(全国最大的素质教育基地学校)校长、柳州画院顾问、柳州市计算机教育学会会长等职。长期以来,他为素质教育塥业呕心沥血、四处奔波,受到了国家教育部和社会各界的关注和赞赏。  相似文献   
256.
本文主要是从思想政治文化的角度来谈中国传统文化的。我们在看到中国传统文化精华的同时,不能忽视中国传统文化的缺失。中国传统文化缺失的主要是自由、民主、人权。这些缺失严重地阻碍了中国社会的发展和进步。因此,我们在弘扬中国优秀文化传统的同时,要注重弥补中国传统文化的缺失。只有这样,我们才能吸收人类一切优秀的文明成果,推动中国社会的发展和进步。  相似文献   
257.
按照一般通俗化的理解.现在我们所说的人文精神,主要是指一整套价值体系和社会规范。用这个理解来解释重庆人文精神,似乎就难以完全解释。重庆市的报刊中讲,“用重庆人文精神来培育重庆人民”,似乎这个重庆人文精神应该是主流意识形态认可的一整套价值体系和社会规范,“两会代表呼吁提炼重庆人文精神”,似乎更多地指尚需我们摸索和把握的重庆地域文化的特色。因为既然全社会和主流已经公认。何需我们加以提炼?所以看来即使是在官方的解释中,也有歧义,特别是把重庆的饮食特点,也纳入重庆人文精神。恐怕不妥。至于网上一些讨论重庆人文精神的文章,大谈重庆美女如何有魅力。这恐怕和饮食一样.主要属于重庆旅游导读的内容.和人文精神相去较远。  相似文献   
258.
讲到中国古代的契券问题,有必要说一说中国古代税契制度中的"白契"与"红契"问题.  相似文献   
259.
手捧一本本包装精美、标志青海油田公司的《企业文化手册》,笑容弥漫在每一个油田人的脸上。回想起青海油田企业文化建设的历程,大家的心里都不禁感慨万千,他们为油田在企业文化建设中已经取得的成就感到欢喜,更为今后大力加强企业文化建设,以先进的文化力推动企业发展充满信心。  相似文献   
260.
国有企业的企业文化建设存在一些令人担忧的偏向和误区,表现为华而不实,貌合神离;急功近利,本末倒置;朝令夕改,随心所欲。出现这些问题的原因是多方面的。在现有体制下解决这些问题就要澄清认识,高度重视,立足实际,着眼根本,在继承中创新,在执行中落实。  相似文献   
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