“意象”在文论和书论中的概念变迁与比较

“意象”这一概念在文论与书论中,无论内涵还是外延,都存在着极大的差异。书论中的“意象”是一个传统的中国古典美学概念,来源于《周易》及王弼的“立意以尽象”的阐释。而文论中的“意象”则是一个来源于德国古典哲学并有着浓厚现代主义意味的文学概念。它们的内涵迥异,但都由“意”与“象”两个层面组成。     

20世纪30年代的中国文学格局

20世纪30年代中国文学格局呈现出多样性与丰富性的面貌。本文从思潮的分流、流派的多元、题材的拓展、个性的凸现等角度予以了简要的论述,指出30年代文学并非传统所谓的左翼文学一统天下,而是多种文学思潮齐头并进,显示了独立的、成熟的文学品格。     

贵在落实

动笔就是自己动手写东西。写的过程离不开学与思、故学与思是动笔的前提和条件。领导对所在地区、部门和单位负有管理之责，发挥着“领”和“导”的作用．故领导动笔的多少和学思的好坏，在相当程度上直接决定着其综合素质的优劣和管理水平的高低。     

《现代》杂志与现代派文学——文体的对话与共生

《现代》杂志是我国20世纪30年代初最有影响力的大型文学刊物,在杂志这个自由开放的“文学场”中,存在着各种文体之间的对话和共生现象,并形成了一股巨大的合力,推动了现代派文学的发展与壮大。     

捍卫人类遗产为格林童话正名——斥所谓“原版格林童话”

在世界文学的百花园里,产生自德国的格林童话可谓一株美丽、挺拔和生命力旺盛的大树。自其诞生至今已快两百年,这株枝叶扶疏的绿色大树周围始终聚集着、成长着一群群孩子———全世界不同种族、不同肤色、不同阶层的一代代孩子;在它的荫庇下,孩子们做着自己温馨、清纯、甜蜜、美丽的童梦。因此毫不奇怪,今年7月21日,联合国教科文组织把原题名为《儿童与家庭童话》的德语格林童话,宣布为世界文化遗产,称赞它是“欧洲和东方童话传统的划时代汇编作品”,同时还把它列入了联合国教科文组织的“世界记忆”项目。也就是说,由格林兄弟搜集、整理、…     

玉树灾区速写

记不清从哪一天起 三江源的文明之水舒缓地流向这片土地 滋养万物．孕育生灵 梦里却能记起 草原、森林、雪山、江河、骏马、牛羊、飞鸟、走兽 大片的青稞、美丽的湖泊……还有繁星点点的帐篷和勤劳耕作的人民     

你“坐”到位了吗

“坐在哪儿”是我们每天都要面对的问题。比如开会，领导已经落座，一屋子空椅子，你会坐在他对面、旁边、斜对面还是干脆坐他背后？跟同事辩论，你是和他面对面还是并排坐？还有赞美、批评对方，你的坐向会有变化吗？     

中西文化交流:哲学家唱出最高音

<正>据8月12日的《光明日报》报道:中国社科院外国文学研究所研究员叶廷芳,在中国国家图书馆作题为"18世纪欧洲文化思潮中的‘中国风’"的演讲。他说,17、18世纪是欧洲近代哲学的高峰时期     

瘠土上的坚守与收获——张荫西及河湟乡土诗人

从诗经开始．中国的传统诗歌逐渐发展成为文学的重要内容。青海高原远离华夏文化中心．传统诗歌竟然也能在这里得到继承和繁衍，足以说明传统的强大。     

试析《红楼梦》中“花”的意象内涵

在中国的传统文学中 ,“花”作为最初的审美需求出现在诗歌中 ,到最终成为正式的“意象”这一过程中 ,其情感内涵得到不断的拓展 ,并被小说这一文学样式吸收。《红楼梦》中 ,“花”的意象内涵主要有三点 :它是女子身世飘零的意象 ;它是尘世人生无常的意象 ;它是封建大家族败亡的意象。“花”作为意象具有永不衰竭的生命力和表现力