从认识规律看近代中国历史的抉择

由洋务运动向西方器物的学习到戊戌变法、辛亥革命向西方制度的学习,再到向西方文化的学习,近代中国向西方学习是逐步加深的.随着中国向西方学习层面不断深化和认识的不断飞跃,中国的社会变革也在不断地发展.革命变革社会的实际成果与变革方向,并不取决于革命家的主观愿望,而取决于各种主、客观条件.近代中国历史的抉择遵循了人类认识事物的基本规律和社会发展的基本规律.     

构建和谐社会中思想政治工作者的角色建设

<正>当前,思想政治工作的环境、任务、内容、渠道和对象都发生了很大变化,如何适应形势的变化,加强思想政治工作者的角色建设,做好思想政治工作,     

对转变经济发展方式几个问题的思考

转变经济发展方式的提出,标志着我们党对世界经济发展和中国经济发展规律性认识的进一步深化,它具有的丰富的内涵和意义.转变经济发展方式,关键是要按照党的十七大的战略部署,加快推进"三个转变".     

民主是否具有普世性

民主是否具有普世性或普适性？多年来人们在这个问题上见仁见智，一直未能形成共同认识。有的认为，民主是普世的，不受时间、地域的限制，是各个国家不同人们的共同追求，放之四海而皆准；有的认为，民主是具体的，与国情紧密相关，不同的国家有不同的民主，不存在世界通用的民主模式。如何认识这个问题？亨廷顿对美国民主和西方普世主义的分析，或许能够给我们一些启迪。     

庄子静养观与文学养生

庄子养生论中曾多次谈到了读书、创作对养生的作用和意义,文学活动成为庄子静养延寿的一种重要手段。庄子静蓄厚养的养生观念与文学活动中特别注重凝练人的内在生命力在一定程度上相契合,文学养生逐渐成为中国文学的一个鲜明特色和优良传统。     

学会用科学发展观认识和改造世界

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,学会用科学发展观认识和改造世界,只有从哲学的高度,才能充分认识科学发展观的重大理论价值和实践价值,全面把握以人为本、全面协调可持续发展的深刻内涵,其中最根本的是重点把握"为什么发展"、"为谁发展"、"靠谁发展"、"发展什么"和"怎样发展"等,这些带根本性、全局性、战略性的重大问题.     

在新的历史起点上开创人民政协工作新局面的行动纲领——深入学习中发[2006]5号文件的几点认识

以党的十七大精神为指导,按照15号文件的有关要求,深入学习领会5号文件精神,进一步提高贯彻落实5号文件精神的自觉性、坚定性和实效性。在新的历史起点上,开创人民政协工作新局面,是各级人民政协面临着的重大政治任务。     

网络人类学中的田野考察

从人类学的发展上看,有些人类学者已经认识到了互联网对人类学发展的深远影响.比如Richard Tapper在<人类学批判>一文中使用了"intercthnography"一词,意为"网络民族志".     

硬撑着不敢老去

这两个人放在一起，有些风马牛不相及。但我之所以把他们放在一起写，是因为他们都是超级炒作大师。     

音乐批评趣话

随着人类文明的进步，各种文学艺术也在不断发展。在人类文明的历史上，造就了一代代文学艺术家，同时也出现了一批批文艺批评家。