论生态文明视野下人的生存伦理向度

从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值.     

社会主义生态文明观的三向度解析

党的十九大报告明确提出了树立社会主义生态文明观的重要任务,强调了推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局的目标要求,为生态文明建设指明了方向。基于伦理学的角度,社会主义生态文明观可从人性向度、社会向度、发展向度三个方面来解析:"还自然以宁静、和谐、美丽的"的人性向度;"人与自然和谐共生"的社会向度;"生态兴则文明兴"的发展向度。     

实现“十三五”规划目标关键在党

正为了确保"十三五"规划的各项目标任务顺利完成,就必须坚持党坚强有力的领导,完善领导体制与工作机制,全面提高党领导经济社会发展的能力和水平。发展是党执政兴国第一要务。当前,尽管我国发展仍处于可以大有作为的战略机遇期,但也面临着诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战,如果应对不及时或者发生系统性风险、颠覆性错误,就会延误甚至中断全     

努力促进各项事业全面发展

党的十八大是一次里程碑式的会议,对于鼓舞动员全国各族人民继续坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。我们要深刻领会中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,深刻领会党的十六大以来党和国家事业发展取得的巨大成就,深刻领会全面建设小康社会目标,深刻领会社会主义经济、政治、文化、社会、生态文明建设的一系列重大部署,     

对建设生态文明的思考

生态环境危机呼唤生态文明建设 ,建设生态文明的起点在于从工业文明意识到生态文明意识的转变 ,行为上从不可持续发展到可持续发展的转变。     

点亮心头的明灯——谈坚定社会主义信念

人生活在现实世界中,不满足于现状而追求超越,于是就有了美好的理想;坚信自己的理想一定能够实现,于是就有了坚定的信念。在漫长的历史进步过程中,这种理想和信念犹如点亮在心头的明灯,给了人们希望和勇气,引导着一代又一代的人从蒙昧走向聪慧,从苦难奔向幸福,从黑暗踏进光明。     

中国共产党创造人类文明新形态的历史考察与时代价值

中国共产党领导中国人民经过百余年奋斗创造和发展了人类文明新形态,并在新时代成功推进了人类文明新形态的正式出场。党在创造人类文明新形态的历史进程中,凸显了这一崭新的文明形态领导力量的先进性、奋斗目标的人民性、结构要素的整体性、建设关系的和谐性、世界愿景的合理性等显著特征。人类文明新形态的创造彰显了中国共产党的领导伟力,赋予了中华文明新生机,开辟了社会主义文明新境界,创造了人类文明新样态,对中华民族和整个人类社会的发展进步都具有重要的现实意义和深远的历史影响。     

仁与礼:孔子的二元规范论

孔子的法哲学可以概括为二元规范论。孔子分述的二元规范分别是仁与礼。仁与礼都是需要遵循的规范。其中,仁是高级规范,相当于自然法;礼是普通规范,相当于实在法。仁是礼的灵魂与价值准则,礼是仁的躯壳与表达方式。仁为体,礼为用,仁与礼共同构成了一个体用系统。作为高级规范的仁与作为普通规范的礼相互依赖、相互协调,代表了孔子安顿人世生活的法理构想。二元规范论是作为思想家的孔子对中国法哲学做出的贡献。     

文明冲突论视角下的沙特阿拉伯和美国的关系

在国家关系层面,西方和非西方之间的文明冲突具体表现为沙特阿拉伯与美国之间的冲突。沙特选择与一个意识形态完全不同的国家———美国结盟,固然存在着文明冲突,但是又超越了彼此间的冲突。不论双方之间的冲突有多大,国家利益的诉求将使这种关系继续存在下去,并且最终实现文明之间的融合。     

中国经济结构演进的动因探讨

推动中国经济结构不断演进的主要动力来自三个方面:政府主导的渐进式制度变迁;以技术创新、技术引进和技术扩散为主要内容的技术进步,以及深刻变革的国内国际分工体系。因此,中国经济结构半个多世纪以来一直处于不断调整的非均衡状态。