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91.
92.
图文本的阅读不能用“读图”或“浅薄阅读”加以简单概括。图文本的阅读方式随着阅读过程的展开而发生变化——从最初的“图像+文本盲点”的纯粹读图,到“文本+图像拼贴”与“图像+文本拼贴”的交替变更,最后到“文本碎片+图像碎片”的重新组合,图文本的诞生及其阅读表现出“伪后现代文学”的特征。 相似文献
93.
后现代主义与马克思主义哲学的历史观比较 总被引:3,自引:0,他引:3
文本、话语的滑动:后现代主义的历史观特征第一,历史虚无主义和相对主义。后现代主义的哲学史编纂学已经表明,所谓客观历史并不存在,过去留给我们的只是一些文本,而且这些文本既无作者又无中心思想,因此,展现在我们面前的历史不过是一些能指符号的堆积或能指符号的滑动,是一种写作。在后现代主义者眼中,历史对象如一个断了线的风筝,在空中随意飘飞,无固定的线路,有的只是“踪迹”,任何人都可以以任何方式去捕捉它、琢磨它,结论无所谓对错;又如一个泥团或沙滩上的沙子,人们可以随意把它捏成任何形状的东西。而瞻姆逊、贝尔在各自的理论中强调… 相似文献
94.
五四运动以来 ,我国人文科学成果主要是以现代汉语的文本形式体现的。阐释现代汉语文本意义是我国当代人文科学发展所面临的重要问题。我国当代的文本释义理论在哲学释义观念的确立和现代汉语言语理论的研究两个方面比较薄弱。而哲学释义理念与言语释义理论是文本释义的理论基础。我们必须首先反思中国文化中忽视对文本释义理论进行哲学论证的学术弱点 ,认识自文言文退出历史舞台以后轻视现代汉语文本释义研究所造成的汉语言语理论空白。目前 ,我国理论界应该注意扭转对西方文本释义理论叙述、介绍较多 ,而分析、认定较少的倾向 ,应该在引进、整合的基础上逐步确立中国当代的文本释义哲学理念。另外 ,我国的语言学界也应该加快现代汉语书面言语理论的研究 ,改变我国应用语言学以英语为语料的学术倾向。唯此 ,我们方能完善中国当代的文本释义理论体系 相似文献
95.
一、第17条的诞生
《残疾人权利公约》(以下简称《公约》)作为一个多国、多组织机构集体协商的文本,历经了4年8次开放、集中、紧张的讨论.在这一漫长的过程中,《公约》文本,从2003年最初的工作小组文本(working group text)到2006年8月第八次特设委员会全体投票表决通过的版本,这中间也不断改变着它的模样. 相似文献
96.
2012年12月23日至24日,全区经济工作会议在南宁召开。
2012年,广西发展取得新突破。经济保持高速增长、新增建材和电力2个千亿元产业、结束了没有高速铁路的历史、申请发明专利量增速居全国首位……牢牢把握稳中求进的工作总基调,着力稳增长、促转型、扩内需、惠民生、保稳定,我区保持和扩大了经济社会平稳较快发展的良好势头,呈现出经济增长较快、投资活跃、消费扩大、外贸增长、物价回落、民生改善的良好局面。 相似文献
97.
赵越 《浙江省政法管理干部学院学报》2009,1(6):33-36
美国19世纪杰出诗人朗费罗以其充满神话传奇色彩的长篇叙事诗《海华沙之歌》,再现了早期印第安人的历史与文化。但是,此部作品在某种程度上以欧洲文明至上的偏见遮蔽了印第安人被殖民的历史原貌,因而成为一种充满了帝国主义话语的殖民主义文本。本文通过对《海华沙之歌》进行文本细读和对朗费罗所处时代的文化背景进行分析,探讨朗费罗对印第安人的再现,并进一步阐述这种再现背后潜在的原因。 相似文献
98.
奠基于全面而系统的文本基础之上的研究,最终呈现出一个与以往很不相同的马克思形象,形成对马克思哲学新的理解,把其关乎理解世界的哲学方式的超越、新的世界观的阐释、社会历史的全新把握、社会认识论和历史阐释学的探究和鲜明的哲学归旨与思想特征等方面充分揭示出来。文本研究的最大启示是:马克思主义哲学创新必须是在正确理解马克思哲学、在其哲学革命的基础之上展开。 相似文献
99.
边立新 《中共中央党校学报》2012,(1):5-9
马克思恩格斯的哲学形态并非完全等同于马克思主义哲学,尽管它们之间有着密切的联系。马恩哲学关注社会现实,但不是实证主义;马恩哲学重视人的发展,但不是人本主义;马恩哲学源于西方近代哲学,但不能把它归结为西方近代哲学。研究马克思恩格斯哲学形态,必须解读马克思恩格斯的文本,考察马克思恩格斯所处的社会条件,了解马克思恩格斯哲学的历史使命。 相似文献
100.
普通成员的广泛参与而非仅领导人独力担当,确定主要工作领域而非无有突破口的四下着力,集体攻关而非仅个人撰述,适合民众解读而非固守旧有格式,是新时期以来党的理论创新在主体、主题、方式、文本等方面出现的变化及应注意的问题.有关方面只有对此予以正视并采取相应的措施,方能取得所期待的成果. 相似文献