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少数民族问题是尼日利亚民族问题的一个重要类型,它常与良政、少数民族权利、环境保护等热门话题联系在一起,因而不可避免地引起尼日利亚国内外广泛关注。尼日尔河三角洲少数民族问题的类型,可分为该地区少数民族同政府、石油公司之间的冲突,以及该地区少数民族之间的冲突三类,其原因在于石油收益分配不均、少数民族边缘化,以及环境污染等多重因素。尼日尔河三角洲少数民族问题不仅对尼日利亚政治、经济和社会等方面产生了深刻影响,而且对地区局势、世界经济和国际关系都可能产生一定影响。 相似文献
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1月10日,对普米族来说是“双喜”临门的大好日子。其一,云南民族学会普米族研究委员会成立,其二,来自北京,四川和我省各地的上万名普米族同胞欢聚在兰坪白族普米族自治县,共同欢度2005年普米族传统节日——“吾昔”节。普米族是云南特有的民族,自称“普英米”、“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思,与其自古崇尚白色有关,1960年经民族识别后由国务院正式定名为普米族。普米族源于西北青藏高原的古代游牧部落羌族群,公元八世纪左右,逐渐南移至 相似文献
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台湾商界过去常常提及岛内民众由于历史原因而产生的一种“悲情意识”。这指的似还是比较原始、朴素,并且是自然产生的那种感情,本是可以理解,也颇值得同情,是无可非议的。而后来,这种情况却逐渐变化了。远的不说,即以目前为例,台湾当局通过SARS疫情、针对祖国大陆所制造出来的那种悲情,则已是上述悲情意识的一种质变和异化,早就走向反面。它已经 相似文献
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当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。 相似文献
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《党的生活(青海)》2006,(7):51-51
从全国交通工作会议上获悉。2006年全国将新改建农村公路约18万公里,其中沥青、水泥路13万公里。重点加快革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区以及粮食主产区农村公路建设。 相似文献
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Tao Tao 《International Understanding》2007,(1):48-50
South Africa National Civic Organization (Sanco) held its 4th National Conference from 12-13 December 2006 in Bloemfontein,the judicial capital of South Africa. There were more than 1000 delegates from 9 provinces to the Conference. The representatives of the Chinese Association for International Understanding (CAFIU) were invited to attend the Conference. During and after the conference,CAFIU representatives had extensive contacts and exchanges of views with the officials from the concerned government departments and Tripartite Alliance and scholars and experts from academic circles,thus having deepened their understanding of Sanco. 相似文献