血液中乌头碱、次乌头碱、新乌头碱的LC/MS/MS分析

目的　建立血液中乌头碱、次乌头碱、新乌头碱的LC/MS/MS分析方法。方法　用 1%三氯乙酸 乙腈萃取血液样品 ,采用电喷雾离子源 ,正离子MRM扫描。结果　本方法线性相关系数r≥ 0 992 2。最低检测浓度(LOQ ,S/N =5 )分别为乌头碱 2 0ng/ml ,次乌头碱 0 5ng/ml ,新乌头碱 0 5ng/ml。空白血添加回收率 91 2 5 %～10 3 1%,变异系数 (CV ,n =6) <10 93 %。结论　LC/MS/MS法灵敏可靠 ,样品处理快速简便 ,适用于血液中乌头碱、次乌头碱、新乌头碱的检测。     

关于加强和改进新形势下党的群众工作的思考

中国共产党的最大政治优势是善于组织群众,宣传群众、联系群众,党执政后的最大危险是脱离群众。但一些时候以来,不少干部对群众工作变得淡漠了。只有充分认识新形势下党的群众工作的必要性,正确把握新形势下党的群众工作面临的新情况、新特点,采取与之相适应的切实可行的对策和措施,才能更好地加强和改进新形势下党的群众工作,坚持执政为民。     

论发展经济学的新进展

发展经济学自20世纪80年代以来已进入了一个新的发展时期,在对传统发展观批判的基础上拓宽了发展概念的内涵,在经济增长源泉的探索中逐渐形成了新制度主义的发展思路;新增长理论的兴起促进了增长理论与发展经济学的融合;对资源耗竭和环境退化的担忧使可持续发展问题成为发展经济学家研究的热点;在市场自由主义和个人主义盛行的社会中,国家的权力在下降,人际关系变得越来越重要。     

谈宗教因素对恐怖主义的影响

宗教因素对恐怖主义的影响由来已久。近年来,宗教问题与恐怖主义经常纠缠在一起,构成对人类和平与安全的严重威胁。文章通过研究宗教史上恐怖主义活动的基本情况,试图消除宗教恐怖主义,发挥宗教社会功能,为人类和平与发展服务。     

美学三题

人类审美个性与其普遍性文化功能是德国古典美学两主题 ,其间存在的逻辑矛盾与历史张力以及其审美个性研究的不够深入 ,都深刻地影响了 2 0世纪中国美学。以宗教为参照 ,可以深化审美个性研究 ,则审美是人类追求即时性感性精神愉悦的活动。审美感性是物质感性、具体感性和即时感性 ,这些决定了审美乃人类精神生活起点、大众文化之典型代表。审美是最世俗的人类精神活动 ,美学则是人类感性精神现象学 ,这当是当代美学基础理论研究的确当起点。在拓展人类精神世界的深度和广度上 ,审美较科学、宗教、哲学均远为逊色。     

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。     

浅析宗教极端主义对我国新疆地区的影响

宗教极端主义势力是以宗教名义从事暴力恐怖活动的政治组织。它具有政治性、隐秘性、团伙性和暴力性的特征。宗教极端主义势力的活动对我国新疆地区的民族关系和社会稳定造成了严重的危害。打击宗教极端主义、民族分裂主义和暴力恐怖主义是维护新疆社会政治稳定的重要任务。     

创新新形势下的企业思想政治工作

江泽民同志曾指出：“宣传思想战线上的同志要适应形势发展的要求．深入研究人们思想活动的新情况新特点．探索新形势下做好思想政治工作的规律和办法，把工作做得更好。”随着企业改革的深化．国有企业转换经营机制、建立现代企业制度的新形势使得企业思想政治工作遇到了大量的新情况新问题。如何创新新形势下的企业思想政治工作。研究和解决面临的新情况新问题。是当前做好国有企业思想政治工作必须解决的重大新课题。笔者认为．当前，国有企业思想政治丁作要想与现代企业制度的新体制相适应，必须要创新思想政治工作的内容、形式、方法、手段、机制等。国有企业的思想政治工作应解放思想，与时俱进，重点发挥好四种功能：     

新移民妇女的网络建构:移居香港第一年的纵贯质性研究

论文以纵贯质性研究方法研究新移民妇女在香港第一年的社会网络重建过程。在深度访谈和参与观察的基础之上,总结了新移民的社会网络的若干特点、网络建构的方式以及影响网络建构的因素。     

治理理论、新公共管理与中国治道变革

本文首先论述了20世纪70年代以来西方治道变革所主要涉及的两大最新理论及二者之间的关系,在此基础上,对中国治道变革的必然性和驱动力进行分析,阐述了中国治道变革的路径选择和治理及新公共管理理论对中国的借鉴意义。