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111.
三苗、荆蛮与瑶族来源问题 总被引:5,自引:0,他引:5
在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等.并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。 相似文献
112.
十多年来 ,尽管世界上毒品更新换代 ,品种不断翻新 ,但鸦片这种传统毒品仍不断从境外渗透入境 ,危害着红河州乃至更广阔的地区。与前几年相比 ,当前的鸦片犯罪在毒品来源、贩运手段等方面发生了一些变化。现将这种变化及原因作简要分析 ,以便在严厉打击精制毒品犯罪的同时 ,采取针对性措施 ,遏制鸦片烟毒的发展和蔓延 ,创造良好的社会环境 相似文献
113.
通过对200余种透明胶带紫外导数光谱分析,确定了最佳分析条件,验证了分析方法的重现性和稳定性。分析了不同胶带紫外导数光谱产生变化的原因,证明紫外导数光谱法是一种快速、简单、可靠、实用的鉴别透明胶带来源的方法。 相似文献
114.
115.
民间借贷中的隐名借款行为,涉及的权利义务内容较为复杂。它涉及的主体包含了三方主体,即隐名人(实际借款人)、出名人(名义借款人)以及出借人。从法律结构上来看,其包含了实际借款人与名义借款人之间的内部行为,也包含了借款人与出借人之间的外部借款行为。针对隐名借款行为引发的纠纷,应当怎样认定相关合同的效力,以及如何进行法律责任的确定,对于维护正常的交易秩序十分重要。因此,需要结合我国法律的规定以及司法实践的经验,来探究隐名借款人的法律责任问题。 相似文献
116.
根据去年底今年初中央和省委相继召开的培养选拔少数民族干部工作座谈会的要求和精神.按照昆明市委组织部的安排.市民委从3月初开始,在全市14个县(市)区范围内.对彝族、回旅、白族、苗族、傈僳族、壮族、傣族、哈尼族、布依族等9个世居少数民族的干部状况进行了全面的调研。调研情况表明,在这9个世居少数民族中,苗旋、傈傈族、牡族、傣族、哈尼族、布依族等6个世居少数民族的干部, 相似文献
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118.
《甘肃政法学院学报》2020,(2)
传统中国的民商事习惯主要以礼经、礼典、礼志、风俗习惯、教义教规、蒙书、宗族规约等载体表达出来,有时也记录于国家法典。这些习惯大致可以分为宗族组织习惯、村落组织习惯、行业组织习惯、宗教组织习惯、江湖组织习惯、部族组织习惯六大类。这些习惯的权威来源主要是社会生活积久成习的惯性力、社会组织内部公众意愿及舆论威力、社会组织首领的身份权威和道德感召力、国家对社会组织自治权的默认或公开支持等。 相似文献
119.
台湾原住民的“族称”演变,是两千年来以“汉番(原汉)”关系为主轴的跨文化互动与认知的反映。由于台湾原住民缺乏本民族自身的文献历史,族群历史的被动记忆保留在异文化的文本中,从汉唐宋明时期“化外”接触中的“夷”、“番”,清代“理番教化”中的“生(野)番”与“熟(化)番”,日据时代“皇民化蕃政”下的“生蕃”与“高砂族”九族,光复以来“山地行政”下的“山胞”十族,从笼统、概括的“统称”到各族群的识别与相应“族称”,都是它文化视野下的认知符号。最近一段时期以来,“原住民运动”过程中“正名”的“原住民”十四族,则潜伏着来自原住民族群以外的“台独”政治用力。 相似文献
120.