务川盘活人才资源为经济社会发展提速

十一五”以来,务川不断加大人才工作力度,采取引进紧缺专业技术人才、公开招考录（聘）及政策性安置、实施“一村一名大学生”和“村官”工程等举措盘活人才资源,为全县经济社会发展提速提供强有力的人才保证和智力支持。该县以“走上门”的模式引进紧缺专业技术人才,近年来分赴省内外高校采取召开人才招聘现场会、现场考核招聘,引进我县部分...     

新时代培育少数民族大学生中华民族共同体意识的思考

铸牢中华民族共同体意识、加强各民族交往交流交融,是习近平新时代民族工作思想创新发展的集中体现和集中概括。培育少数民族大学生的中华民族共同体意识,是维护民族团结和实现中华民族伟大复兴中国梦的精神力量,是加强高校思想政治工作的有力抓手,是实现少数民族大学生自由全面发展的重要条件。在现实中,少数民族大学生培育中华民族共同体意识既受到来自内部的族际张力的影响,又受到外部思潮与势力的冲击。应从明确认知前提、打牢物质基础、凝聚价值共识、优化教育渠道和促进实践确证五个维度进行系统建构。     

李顺达的远见卓识

现在大家都在议论提拔中青年千部。说起这件事,我扰想起了有远见率识的李顺达。 一九六二年,我到山西省平顺县西沟大队采访。那个时候李顺达已经把大队第一把手的位里让给了二十出头的张俊虎,自己却挂了个大队长的名,算是二把手。 李顺达一九三八年入党,是西沟最有威信的党员,但走他却说服大家选了张俊虎。当时李顺达才四十多岁。人们问他:“你舟强力壮,为什么要张俊虎当一把手?”他笑了,说:“扰得在自己身强力壮的时候,把年轻同志弄上来。这样,如果.将来不行,我们还来得及把他们‘请,下来。现在不弄,将来老了,临时弄几个上来,万一不行也来…     

亦舒小说中的“BoBo”女性形象

亦舒小说的精华大多创作于上世纪七八十年代 ,但因其超前的感悟能力 ,创作出一系列颇具BoBo族特性的女性形象 ,其工作与生活堪称当今白领女性的写照。因此 ,亦舒小说才得以盛行不衰。     

中国族源性女神母题的文化阐释

神话时代,各民族对于世界与人类起源命题的解答与诠释往往是融合在一起的,且常常成为特定民族对其族源历史进行认同的表达方式。中国众多民族的族源性女神母题大体表现为4个亚型即大地女神、救世女神、创世女神、先祖女神等,并多与洪水神话母题链接。这些女神母题所建构的故事化诠释体系,认定世界与人类的起源具有同质性,并全面确立起女神的人性特征等文化意义,证明了中华民族在文化传统上作为母性文化的整体性与一致性。     

变迁中的毛南族

毛南族是我国少数民族中人口较少的民族之一,根据2000年人口普查,全国毛南族人口共有10.72万人,主要居住在广西壮族自治区西北部的环江、河池、南丹、宜山、都安等市县,其中,环江县的上南、中南、下南一带山区被称为“三南”,素称“毛南之乡”。     

神秘的僰人洞穴葬

文山壮族苗族自治州丘北人自称“锅泼”、“族”,其他民族称他们“海巴族”、“伯族”,民族识别时,归为彝族白彝支系。这个民族多数聚居于偏僻边远的高寒山区和半山区,只有少量人与其他民族杂居。丘北人不但保留有古老的语言和服饰,同时还保留了古老的习俗,洞穴葬便是其中的一种。丘北人人死不用棺木,不看坟地,不择吉日,不筑坟堆,不立墓碑。人死后2至3天,由村里的人相帮,用木架担到野外实行土葬,而对于60岁以上(含60岁)的死者,要取其“灵魂片”入祖,实行洞穴葬。(按人的说法,只有年满60岁或超过60岁的死者才有资格入祖。)洞穴葬是一种较为奇…     

滇、川、藏纳西族聚居区土司制度的多种类型

滇、川、藏纳西族聚居地区,先后出现或并存过丽江、俄亚的土司木瓜制,伙头制与木瓜制结合的维西土司制,伙头制与乡里制或保甲制并存的中甸土司制,永宁土司伙头制以及伙头、堪布、保甲制三位一体的左所土司制,不同类型的土司制度的出现,是因经济发展水平、地缘、民族关系、宗教、文化传统和外部政治体制影响等因素的交织作用所致。     

LOHAS-Live Green,Live Healthy

DAILY-LIFE habits such as taking public tran-sit, eating organic food, wearing clothes made from natural fibers and     

纳西族的传统联姻制度

在纳西族的婚姻史上,联姻作为社会势力组合的手段和平衡经济往来的砝码,十分重视对配偶的选择。纳西族的联姻制度包括为政治结盟而实行土酋、土司中的等级内婚制,为加强民族内聚力而普遍实行"不嫁娶当地外族"的民族内婚制,"骨族不婚"的家族外婚制,以及"划地为界"的地域内婚制等四种联姻制度。这四种制度并行不悖、互为补充。