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101.
发现人类身体与人作为实践主体的关系,是马克思留给后人的未完成课题.本文试图在主客体框架内嵌入身体行为过渡到实践的一系列问题.马克思早就发现了以黑格尔为代表的本体论哲学“无人身的理性”带来的抽象和空泛问题.但是,中国传统哲学强调生活的具体性和人类活动的身体基础.作为一种文化传统它深刻地影响了我们至今的思维方式,它可以解释我们改革开放初期“摸着石头过河”的思维方式的基础,也可以解释我国今后人文教育的改革方向.身体思维是马克思主义与中国传统哲学结合的一条重要的途径. 相似文献
102.
104.
《江苏政协》1998,(7)
我省公用电话发展到今天,已形成了计费器公话、投币电话、磁卡电话、IC卡电话共存的多元格局,公话总数超过16万部,位居全国第一。而其中投人使用仅两年多的IC卡公话,从一开始就引起了人们的注意,它的出现改变了我省公话服务几十年来手段单一、设备陈旧、收费不规范的状况。进入九十年代后,我省公话进入高速发展阶段。但是,伴随着公话的发展,我省公话服务中一些老大难问题和新出现的问题困扰着电信行业。计价器公话人为"宰客"的现象一直是用户投拆的热点。投币电话虽然实行半无人值守,减少了代办户与用户间的接触,并具有集中管理、统一修改费率、可接纳多币种等优点,但投币电话投资较高,维修的技术性强,用户拨打长途需不断投币,而电信部门也要花费大量的人力去兑币、收币、数币。以常州邮电局200部投币电话为例,电信部门平均一星期收、数并交银行一次币,就要花去两个人两天半的时间。 相似文献
105.
电力行业是一切经济活动的支柱。随着国家经济的快速发展,能源需求大幅增长,国家加大了电网建设的投资力度。随着变电站增多,分布点也越来越广,有的靠近城镇住地,也有的则位于山区等等。对于在深山野郊,需翻山越岭等地的变电站,昼夜派驻人员值班模式存在很多弊端,如不能及时掌握设备运行状况和处理障碍,值班人员的安全也得不到保证等等……为此,目前一种无人值守管理模式已在变电站广泛被推崇。[第一段] 相似文献
106.
107.
108.
《广西壮族自治区人民政府公报》2014,(1)
正中华人民共和国国务院令第633号《国务院关于修改中华人民共和国著作权法实施条例的决定》已经2013年1月16日国务院第231次常务会议通过,现予公布,自2013年3月1日起施行。总理温家宝2013年1月30日国务院决定对《中华人民共和国著作权法实施条例》作如下修改: 相似文献
109.
110.