打拼“无极”：博士后打工丈夫与博士妻

17年前，踌躇满志的他走进了高考考场。因为背负沉重的心理负担发挥失常，与大学擦肩而过，成为一名打工仔。他先后做过钳工、油漆工、焊接工。苦难的打工生活未能泯灭他儿时的梦想，反而激起他的斗志：他一边打工一边学习。不但拿到了学士学位，圆了大学梦，还考取了硕士和博士。现在他已经是一名博士后。更令人高兴的是妻子在他的影响下，夫唱妇随。不但攻读了硕士，现在还考上了博士。     

解读电影《无极》后现代的特征

本文从后现代文化的视角来解读《无极》,通过对画面、内容、结构、语言等方面的分析,电影《无极》呈现出“重形式轻内容”、“重感官刺激轻深度思考”、“重拼贴轻逻辑”、“无厘头”的特点,这些特点是后现代文化对影视渗透的结果。     

未通过环保测评的华夏祖龙项目

2004年5月至6月，电影《无极》剧组进入云南香格里拉碧沽天池进行外景拍摄。拍摄地位于风景名胜区千糊山片区，属于“三江并流”世界自然遗产地，剧组在此搭建了3个临时工棚，1座取名“海棠精舍”的钢筋水泥建筑物，铺设了一条长100米，宽4米的沙石路，1座长约100米，宽2.7米的木桥，1条长约20米，宽4米的栈道。     

云

正云,有白云乌云,浓云淡云,绚丽的彩云。云,变换无极,姿态万千。狂飙骤起,云如怒涛,汹涌澎湃,气势雄壮。风日晴和,则闲云出岫,长霞流绮,彩云如蒸,白云璀璨。海上的云,狂野的云,高原上的云,城乡上空的云,像金冠,像银篦,像山巅,像河流,像仙翁,像鸟兽,像锦缎飘逸,像白棉滚动,像乌黑的髻鬟,像孔雀的冠毛,像粼粼的波纹,像长曳的罗裙……千形万状,奇妙无穷,令人游目骋怀,意气飞扬。     

宋明理学对“太极”诠释的发展

“太极”一辞于《易经》所无，而于《易传》始言之，发展到了宋代的周濂溪有《太极图说》，其中的第一句，“无极而太极”是关键。往后的发展，对于“太极”及“无极而太极”两句常视为形式义，而不决定其内容，内容视各派系主张而有不同。各家常以自己的体系观之，故有不同诠释。如理学则视此“太极”只是理；心学则视此是心；气学则反对太极为气外“根源之物”。对于太极一概念的演进之研究，可以看出宋明理学的发展，及宋明理学体系对太极概念的影响。本文即以此“太极”概念做为核心，进而把其中的观念之发展，一一述及之，并解析之，以阐明此概念于宋明理学中诠释之演变。     

人类诗意生存的美学追求——设计美的另类解读

审视古代中西的诗歌理论,可发现对宗教中的神秘体验是重要课题之一。在中国,这种神秘宗教体验逐渐融入了人们的日常生活当中,最终流变成了具有艺术审美意趣的禅境。本文认为,融入日常生活中的禅境,是一种空灵无极的自由境界,是一种平和淡定、不悲不喜、清澈空灵的状态,是大自由、大解放,也是具有审美意趣的艺术境界。这种空灵无极的自由境界是人类生存的终极目标,是设计的最终归旨,它决定了设计美的形态应表现为空、灵、朴、悦。这在中国古代的设计艺术中得到了充分的体现,也促成了中国古代设计艺术精华部分的形成。可自近现代以来,这一传统精华出现了流失的危机。如何通过具有时代感的设计语言去阐释中国传统的空灵朴悦的设计美？这是当今设计师所要面对的重要课题之一。     

试论无极多元国际格局对全球危情与治理的影响

本文在考察分析2011年全球有惊无险、可控的纷乱局面的基础上,深入地探讨当代国际体系所发生的深刻变化和其所经历的重大转型对此局面的作用与影响.认为当代国际格局的这种无极多元化发展既是导致2011年世界乱局的重要原因,也为治理这样的乱局创造了有利的条件,以致2011年的全球纷乱局面有惊无险,而所有的这一切又对当代国际关系理论的发展造成很大的冲击作用.     

预演画家身后事

赵无极儿子和赵无极夫人之间的纷争,终于像火山一样爆发了,有关画家家人的话题,也就随之浮出水面。画家的家人之所以会成为一个话题,主要还是因为他们的社会名望以及随之而来的商业上的成功,那些一辈子默默无闻、画搁在家里发霉的倒霉画家,是"享受"不到这份"殊荣"的。     

景区"禁拍令"下达之后

以<无极>污染事件为开端,2006年成为风景名胜区与影视剧拍摄组矛盾的大曝光年,也被环保人士称为中国"绿色影视"的元年.今年年初,国家四部门联合出台关于加强风景名胜及自然保护区影视拍摄的新规定.日前,记者走访了"禁拍令"的第一个正式响应者,世界遗产地九寨沟.……     

周敦颐与儒学的转型

周敦颐作为理学的开山师祖和理学思想体系的奠基人,上继孔孟,开启二程,将宇宙观与伦理学联系起来,确定了理学的精神方向、学问路向、话语方式。因此,现就周敦颐如何实现儒学哲学化的问题进行探讨。