“极”高明而“道”中庸：汉语生态哲学刍议

“无极”“太极”是中国哲学的核心概念，通过哲学史的学术梳理可以“说”出汉民族的致思历程，而以文字为认识论，对汉语“极”字作哲学分析，则可以“道”出汉民族本源的生态存在。由此出发对汉语生态哲学进行思考：一方面，对汉语文字进行生态哲学维度的挖掘，汉语文字作为一个生态的系统，可以“道”出汉民族天人合一、心物同源的存在，词汇的边界拓展道出汉民族思维的“活络”；另一方面，从汉语文字角度对中国哲学具有生态意蕴的命题、概念进行开掘，汉语“道”生态，需要哲学学者去“道”哲学，对汉语生态维度的“天地不言”予以哲学的“再言”。“极”高明而“道”中庸，于“静默”的“书写”中突破西方语言哲学“词”与“物”的逻辑，代之以“文”与“道”的学术自觉，探索从让哲学“说”汉语，到让汉语“道”哲学的当代“讲”法。     

艺术云南

七彩云南经历了一场风花雪月的事。 从官员到百姓,从商人到记者,从游人到老外,从老人到学童,都在谈论《云南映象》、《印象·丽江》、《星光大道》、《梦想中国》、《花腰新娘一》、《无极》、《神话》、《千里走单骑》,谈论杨丽萍、张艺谋、陈凯歌、熊汝霖、茸芭莘那、丹增,谈论原生态,谈论昭通作家群,谈论舞蹈、音乐,谈论一夜成名,谈论包装,谈论炒作。甚至连云南的空气都充满了文化的味道,空前热闹。     

“无极”中的赵新先

以赵新先为代表的第一代国有企业家，他们有着自身的英雄气质，有“摸着石头过河”的勇气，但是却缺乏现代管理理念和法律意识。他们深受“党纪国法”的双重监督，背负国家所赋予的特殊使命和责任，困于和政府的权益分配冲突，往往很难逃脱这个群体的悲剧宿命.     

文化颠覆与“粉丝化”

围绕电影《无极》引发的“馒头”官司，著名文学前辈与后辈之间的口角之争，无不体现了两代人的文化对决，一系列好大喜功的国产大片制造了一堆堆有形无形的“垃圾”，易中天说《三国》、于丹说《论语》，     

终结于未完成状态的哲学思潮——对马克思哲学作"生存论"解读现象述评

近年来,我国哲学界出现的对马克思哲学作"生存论"解读热潮由热闹走向平静,并不意味这种解读已经功德圆满或无极而终.这种解读是近年来国内马克思主义哲学研究研究的重要成果,但这种解读仍然处于未完成状态,只是需要调整解读的方法和思路.     

电影《无极》中的身份认同和身份策略

在全球化的语境下，中国电影意欲走出国门、走向世界，得到认可。但在寻求电影被其他文化认同时，该如何确认自己的身份，该采取怎样的身份策略，已经是中国电影界迫切需要深思的问题。《无极》是中国导演走向世界的一次尝试，从中我们可以看出其对自身身份的寻求和导演的身份策略的运用。     

正在形成的权力均衡：尚存的单极、不稳定的多极和未经检验的无极

正在形成的权力均衡至少可以分为以下这几种模式或情况，它们可能各自单独形成也可能彼此结合共同形成。它们是：一超多强模式（Uni-Multipolarity Model），合作或对抗的多极模式（Cooperative or Adversarial Multipolarity），无极模式（Nonpolarity Model）。以上三种未来的模式已经集中涉及到了尽可能多的可观察到的多极趋势。尽管俄罗斯和中国对多极的定义可能并不相同，各自选择达成目标的路径也存在巨大差异，这种对多极松散的定义仍然是中俄双边关系的坚强基石。     

论当前国际体系中的权力扩散与转移及其对国际格局的影响

自进入后冷战时期,现代国际体系始终处于转型的过程中.进入新千年之后,当前国际体系转型中最为引人注目的变化就是权力的扩散与转移.本文为此较为全面地考察当前国际体系中权力扩散与转移的两层含义,解析国际体系、国际格局与“极”等概念及其相互之间的关系,比较分析西方学者对后冷战时期国际体系与国际格局走向的不同看法与学术争论,并在此基础上剖析当前国际格局“多元无极化”的客观发展特征.     

“后革命时代”的中东格局

2011年中东剧变使地区局势发生巨大变化:中东转型国家内部变革进程更趋复杂,结构性难题日趋凸显；地区力量日趋失衡,地区力量格局呈现“无极化”态势；中东剧变使美国在中东面临新的困境.长远看,中东格局仍在转型之中.     

一个馒头引发的纠纷

电影《无极》放映后,被人在网上恶搞为＂一个馒头引发的血案＂,但恐怕连这个创意的发明者也没有想到现实生活中真的发生了由一个馒头引发人身伤害的案件。所幸的是,比起电影中你死我活的悲惨结局而言,这起发生在两个孩子之间的民事案件中虽然也伤了人、流了血,但通过法院耐心细致的调解工作,各方当事人终于握手言和。