试析电视新闻的故事化报道策略

目前故事化报道策略在各电视台新闻节目中的广泛运用有着多重原因,如观众的收视喜好的变化、媒体竞争的加剧、故事化报道策略本身具备的独特魅力以及电视事业自身发展带来的传播观念的变化等。但故事化报道的不当运用也导致了时效性问题、真实性问题和流于肤浅等问题,这些都严重地影响了新闻的质量和水准。因此,故事化报道策略的运用要求新闻工作者们必须严格把关、适度“故事化”,并在故事化过程中牢记新闻的本质和使命。     

论人本理论对罪犯改造的启示

人本理论是心理学范畴中的一个基础理论,它以“人”为核心,重视人的价值,强调人主观意识的重要作用,提倡充分发挥人的潜能以追求人的发展。笔者在对人本理论的研究中发现,人本理论的理念和观点对罪犯改造具有很强的指导意义。据此,笔者把人本理论与罪犯改造相结合,试图以人本理论为视角对罪犯改造进行审视,找出罪犯改造存在的问题,并探索解决之方法,以期望能对罪犯改造的科学化有所裨益。     

行业协会的目标置换倾向及其原因分析

当前我国行业协会在发展过程中出现的三种目标置换倾向——行政化、营利化和垄断化,弱化了行业协会为所有会员服务的组织目标。官办行业协会由于在人员构成、资源来源和合法性上过多地受制于政府,因此难免出现行政化的倾向;营利化倾向的出现主要是由于协会资金短缺和专职工作人员谋求私利造成的;加入协会和创建协会的制度限制以及按企业实力筹资的方式导致了大企业对行业协会的垄断倾向。对行业协会的目标置换的分析除了具有促进行业协会健康发展的实际意义以外,还有助于深化对组织目标置换的理论研究。     

关于设立逃避债务罪的立法构想

债务人有能力履行债务而拒不履行的行为屡有发生。对该行为应否犯罪化和怎样犯罪化 ,尚未有人探讨。本文论证了设立逃避债务罪的必要性 ;并从该行为的严重社会危害性不亚于侵占罪 ,对其不设立独立的罪名而无法以其他罪论处 ,外国刑法和我国台湾地区“刑法”的规定可资借鉴等三个方面论证了设立该罪的理论根据 ;进而探讨了该罪的概念、构成条件和法定刑的配置     

关于马克思主义中国化问题的几点想法

马克思主义中国化问题,近些年来报刊上发表了不少文章,可谓热点.学者们的分析都各有自己的见解,对读者帮助很大,对深入研究十分有益.我以前也写过这方面的文章,但近年来再做深入研究,形不成什么系统的观点,只是在读别人的文章时引发一些想法.     

中国先进知识分子的十月革命观——以1917-1927年的李大钊、陈独秀为视角

十月革命爆发后,以李大钊、陈独秀为代表的中国先进分子对十月革命重要性的认识和评价经历了旁观和关注思考、逐步认识并进行热情宣传和颂扬、将其与中国革命实践相结合等三个过程.经过一番比较与思考,李大钊、陈独秀认识到了十月革命的历史地位及其对中国的重要意义,并驳斥了关于十月革命的错误认识.李大钊、陈独秀等中国先进知识分子的十月革命观促进了马克思列宁主义在中国的传播,为中国共产党的成立奠定了思想基础,开启了马克思主义中国化的历史进程.     

新时代高校基层党组织和党员星级化管理模式探析

探讨和建构高校基层党组织和党员星级化管理模式,旨在适应新时代党的建设总要求,破解当前高校基层党组织建设和党员队伍建设中存在的突出问题,进一步发挥党组织的政治核心作用、党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。高校基层党组织和党员星级管理模式包括科学定星、严格评星、动态管星、统筹用星等环节。通过星级管理模式的运行,推进党组织管理实现"大水漫灌"向"精准滴灌"转变,评定评选实现"组织议定"向"全员监督"转变,党建工作实现"规范化"向"品牌化"转变。高校基层党组织和党员星级化管理模式的建构,既是落实基层党组织和党员对标争先长效机制的体现,也是保持基层党组织和党员战斗力、凝聚力的重要保障。     

民国“莫干乡村改进”学理及其新时期乡建启示

在中国近代史与社会学史上,黄郛及其夫人主持的“莫干乡村改进”,足以与梁漱溟、晏阳初等人倡导的乡村建设活动相媲美。但囿于诸种因素,相较之下,却鲜为学界所深入了解认知。基于史实梳理和实地调研,以及经由对与该乡建活动存续同时期,部分民国社会学家学术思想重读,将“莫干乡村改进”视为20世纪上半叶中国社会经济制度变迁一个典型个案,去审视其对于促进乡村建设的学理价值,并围绕新农村建设中“村庄转型向何处去”议题,从“有形”与“无形”双向融合维度切入,提供了若干服务于“乡村活力如何维系与提升”主题的分析性概念暨命题。     

谷崎润一郎对日本传统物哀美的继承与拓展

谷崎润一郎身为日本唯美派文学大师,经历了早期从嗜虐与受虐中寻求痛切快感的一系列尝试后,中后期转向探索日本古典美和东方古典美。他耗尽十年心血翻译古典名著《源氏物语》,沉浸于传统物哀的美学世界中,由此其大作《细雪》诞生。谷崎通过《细雪》继承并拓展了传统物哀美。没落贵族的悲凉,女性命运的不济,睹物伤怀的自然风情,无一不传承着平安时代的物哀美意识。同时,沿着情趣和构造的角度拓展了物哀美,创造了如艺术品一般外柔内刚的永恒女性并将其当作物哀美理念的感性显现;以生活定式的方式描写赏樱等活动,时间感、季节感以及希冀抵达古人审美境界的情愫凝结为程式化情趣,呈现为物哀美于现代的新面貌;发掘并拓展了物哀美的感受空间——阴翳,在明暗对比的幽暗世界中,交织着虚幻感、朦胧感和柔和感。     

天津大学的“第二课堂成绩单”

以课程化实现全面引领 课程化不是课堂化,课程开设必须遵循课外实践教育的规律和特点。通过课程化、项目化建设实现内容和人员＂全覆盖＂。把共青团比较成熟的教育项目全部开设为课程,目前共有12类212门。