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101.
“文化反哺”是人类社会文化变迁中的一种“晚辈文化”向“长辈文化”倒流的现象。本文认为,这种现象的出现与存在对弱化“代沟现象”、实现亲子间的“视阈融合”,改善“亲子关系”、增强子代的自我价值感和社会适应能力,完善“长辈主流文化”、规范“青年亚文化”、促进社会的进步与发展,有着积极而重要的作用。 相似文献
102.
103.
论洛克的自然权利学说 总被引:1,自引:0,他引:1
约翰·洛克(1632-1704),著名的英国哲学家和政治思想家,是近代西方自由主义的奠基人之一。其代表作《政府论》下篇是西方政治思想史上的经典著作。在这部著作中,洛克阐述了他的自然权利学说,其核心是论证资产阶级的追求无限财产的无限权利。本文拟对此加以分析。 洛克首先通过设定一个人类文明社会产生之前的“自然状态”来伸张人的自然权利。洛克认为,人性中并没有天生的道德准则,只有一种自然而然的趋乐避苦的倾向或欲望。人的这种欲望需要由以奖励和惩罚为手段的法律来制约,否则它就会使人类的行为失去规范,使社会陷入混乱。从这一点上看,洛克与霍布斯的观点是相同的。然而,在洛克看来,以满足自己的欲求为第一需要的 相似文献
104.
本文应用CGSS2005的调查数据研究发现:客观地位对于青年人群收入分配公平感的影响明显弱于局部比较;而在局部比较中,与同龄人比较社会经济地位所引起的"相对剥夺感"是影响收入分配公平感最重要的因素;与自己过去相比是否上升也具有重要影响。青年人群之间的横向相对剥夺和个人前后经济地位的纵向比较是形成青年人群不公平感较高的重要原因,社会应当采用多元改革措施提升青年人群的经济收入分配公平化,避免群体间、群体内的收入差距过分拉大。 相似文献
105.
政治获得感是指农村贫困人口在参与新时代扶贫开发行动过程中,因政务活动的表达权和政治活动的参与权而形成的主观心理感受,是反映农村贫困人口政治态度的主观感知。然而,当前农村贫困人口政治获得感的实践困境表现为政治权利缺位。要提升农村贫困人口政治获得感,就必须强化政治参与度。要强化政治参与度,就必须增强农村贫困人口的政治参与能力,激发农村贫困人口的政治参与动力,突破农村贫困人口的政治参与障碍。 相似文献
106.
三位现代西方哲学家、现象学家——舍勒、梅洛-庞蒂与施密茨,结合对羞感的探究,对"身体"进行了深入思考,从多方位展示了身体的丰富质态,挖掘了身体之羞的伦理意涵。舍勒由羞感确证了人是身体之在。人作为身体之在,意味着身体不仅仅是归属于人的一个事实,更是人生在世的一种方式。梅洛-庞蒂将身体场域化了,身体的存在就是身体场的存在,如果没有身体场的构造,没有模棱两可的两极振荡,就不会有羞感发生。施密茨认为羞感是一种关于身体震颤的源初生活经验,是人"当下"的处身情态,羞感可以在身体的震颤状态、在身体情境中被把握到。三位哲学家关于身体与羞感关系的思考,开辟了一条从情感理解身体的道路,也进一步敞开了身体伦理学的论域。 相似文献
107.
<正>我们都明白:价格很贵的东西并不意味着比那些价格便宜的东西质量更好。但是,在内心深处,价格却左右着我们的感觉。以葡萄酒为例。来自斯坦福大学和加利福尼亚技术研究所的研究人员,请了20个志愿者去品尝5种葡萄 相似文献
108.
在有关害羞现象的哲学文献中,马克斯.舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文无疑是最优秀的;正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方——总是陷入了羞感与羞感表达混为一谈的怪圈,进而不能准确地掌握精神羞感与教育的相互关系;还原舍勒的精神羞感与精神羞感表达的理论,将有利于当代德育、伦理以及个人精神建构。 相似文献
109.
古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头,而古希腊神话与传说则是传承古希腊罗马文化的根基载体,通过古希腊神话传说来探讨当时的社会秩序同人们悲剧命运的联系,对于了解和进一步探索古希腊时期的悲剧精神意义深远。 相似文献
110.
乱象丛生似乎是转型国家的一个挥之不去的阴影,解决社会失范问题的根本途径在于重建社会的价值共识或普遍规范。在利益时代,任何社会共识的形成,都必须建立在承认和尊重个体权利和利益的基础上,忽视人们的利益诉求而强加给人们以某种价值,事实上很难行得通。因此,我们迫切需要建立一套对利益关系进行有效调节的规则。 相似文献