论家长期待与自我效能感

望子成龙、望女成凤这一期许在中国家长的身上表现的尤为突出,这样必定会使得他们不能客观的认识他们的孩子。过高的期待会使得孩子压力重重,当孩子未能达到预期目标时可能导致其自我效能感的低下甚至缺失。本文指出为了孩子能更好的成长,家长应重新审视自己的孩子,时他们做出正确的评价,调整不合理的期待,这样才能为孩子创造良好的心理成长环境。     

试谈有限合伙人的有限责任

《合伙企业法》修订后，一改传统合伙企业的合伙人针对企业的债务承担无限连带责任的规定，确立了有限合伙人的有限责任。笔者试谈几点对有限合伙人有限责任的认识。     

浅议正当防卫的有关问题——黄中权案探析

本文主要分为三部分对正当防卫问题进行了论述,第一部分是对案情的详细介绍;由于这个案件发生以后,在社会上引起强烈反响,众人说法不一,所以第二部分针对这些不同的观点进行了阐述;最后围绕着案例进行详细的法理分析,诠释了文中的观点。     

试论有限合伙制度

20世纪90年代以来国际上出现了一种新的责任形式,即有限合伙,其对促进经济发展确实发挥了积极的作用。为了适应我国市场经济发展,我国于2006年8月对我国《合伙企业法》进行了修改,明确规定了有限合伙制度,为风险投资扫清了法律的障碍,促进了中小企业的发展。但与发达国家相比我国的有限合伙制度还存在着许多弊端,体系尚未完善,尚处于起步阶段,本文主要探讨了有限合伙的优势与不足,以期为以后的相关立法实践提供有益的参考。     

理性无限与理性有限——奥克肖特批判理性主义的视角

在奥克肖特看来,理性主义与强调宗教信仰、道德情感和情绪等非理性因素的见解相对立,其核心内容是强调理性无限。从哲学方法论来看,理性主义者具有强调理性至上,强调方法或技术至上的局限性。从哲学认识论来看,理性主义则表现为一种人类知识本质的错误。对理性主义进行批判,强调理性有限的观念,有助于我们认识到人类社会发展的趋势和规律不是存在于人类的理性之中,还是存在于历史传统之中。人类只有立足于从历史传统中发现社会发展的趋势及其规律,尊重传统,注重秩序,才能顺利走出现代性困境。     

耻感生成机制研究

对于个体耻感生成机制的研究旨在揭示:耻感生成于主体的心中之善;及时恰当的社会评价与良好的社会风尚,是培育与激发主体心中之善的基本社会机制.     

论法兰克福学派的文化工业理论及其当代价值

20世纪中叶,以霍克海默和阿多尔诺为代表的法兰克福学派,批判、反思了现代启蒙精神的悖论,＂文化工业＂是这一启蒙悖论的集中体现。文化批判理论自问世以来,产生了深远的历史影响,我们至少在现象层面上可以发现,文化工业在中国已渐成规模,并影响着人们的文化观念和生存方式。     

当代大学生耻感的问题、原因与对策

耻感对于人的存在以及社会的进步有着极其重要的意义,但由于种种原因,当代大学生却存在不同程度的耻感淡化、缺失甚至错位等问题,为此,需要通过传统"耻"观的现代性转换以明确当代中国社会善的客观内容,通过改进道德教育的内容与方法以帮助大学生认清自我及其与善的差距,通过构建社会公平机制为大学生耻感培育营造良好的外部环境.     

论我国有限责任合伙律师事务所的法律构架——兼论美国有限责任合伙法

20世纪90年代以来,有限责任合伙在英、美等国为律师事务所、会计师事务所等专业性合伙所广泛采用。据资料统计,到2002年底,美国已有5148家律师事务所注册为有限责任合伙,尤其是许多大型律师事务所。有限责任合伙发挥了合伙在经营管理上的灵活性特点,同时将合伙人无条件的无限责任变为有条件的无限责任,既有利于律师减轻执业的心理压力,促进执业律师拓展业务,同时又有利于吸纳合伙人的加入,扩大律师事务所的规模。而在我国,《律师法》虽然规定了合伙律师事务所是我国律师事务所的组织形式之一,但其规定的“合伙人对该律师事务所的债务承担无…     

“钝感”是你的资本

在职场,当有人问你是否够＂钝＂的时候,千万不要以为他在贬低你的智慧,如今职场已经开始流行＂钝感力＂这个词了。自从日本著名作家渡边淳一发明这个词并把它写成一本书之后,钝感力便进入职场人的视野。