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971.
原生自然是指原本存在的自然,供给人生存条件和资源,二者存在供需关系。通过人的行为而改变了的自然是人为自然,人通过劳动将自然物制成物品,二者出现了交换关系和分配关系。原生自然对人类的供给和容纳人类的供给是无限的,供需完全可由市场调节。随着人改造自然的加深,原生自然向人为自然转化,无限自然向有限自然转化,市场调节的作用受到限制,需要由政府宏观调控来解决。 相似文献
972.
参与还是不参与:中国公民政治参与的社会心理分析——基于一项调查的考察与分析 总被引:5,自引:0,他引:5
中国公民政治参与在中外学术界广受关注。关注公民的态度、情感等心理倾向,对于理解公民在既定制度与政策背景下参与或不参与尤为重要。基于全国范围的调查,运用逻辑斯蒂回归和序列变量逻辑斯蒂回归分析方法,对影响中国公民投票和政治参与行为的诸多心理因素进行分析,发现并验证政治效能感、信任、权威人格等政治心理因素在中国公民政治参与特别是在投票和其它政治参与行为中的作用差异,以期探索和发现政治参与的中国命题。 相似文献
973.
974.
儒家一向主张以“絜矩”去体谅别人、通达他者。《大学》将其上升为一种普遍的德性工夫,把内在自觉推扩到同类的身上。人心之间的沟通必须以天人之间的沟通为前提,天人相通的理性预设可以使人心之间的相感获得绝对的普遍性。天人合体而不隔,天之则即是人之则。由《周易·感卦》兑上艮下的结构则可知阴阳二气感应以相授与。感应离不开性情,并以性情为先验基础。类是感应的对象性前提。万物身上都潜藏着可以与别物相交流、相沟通的可能性,物始终开显着自身,等待别物的进入和通达。《易传》强调圣人在沟通天人过程中所发挥的重要作用,圣人用性情之心去“会通”天文地理与天下之动,实现与天、与神相统一。 相似文献
975.
对于大学生来说,提升自我效能感,是影响大学期间学习生活的主要内在影响因素之一,甚至对以后的工作生活都有很重要的作用.自我效能感的不断变化对于青年学生的学习存在着影响.本文意在通过讨论辅导员老师如何在引导学生学会成事、健康成人、人生成功过程中培养学生的学习自我效能感,在引导的同时并探索自我效能感对于学生来说的提升途径. 相似文献
976.
改革开放的孩子们——中国“70后”和“80后”青年的公平感和民主意识研究 总被引:2,自引:0,他引:2
改革开放之后成长起来的青年一代,在特定的社会历史条件下,形成了自己在学历、收入、就业、生活方式和态度表达方面的特点。70后和80后青年的社会态度也与众不同,更倾向于认为社会不公平和更强调个人权利和责任。针对当代青年的特殊性,本文提出了有利于青年发展的政策建议。 相似文献
977.
978.
“获得感”强调群众的“主观幸福感”须以“客观获得”为基础。据此,本文重点研究公共服务增强群众获得感的运行逻辑,以及如何通过创新供给模式释放公共服务的“获得感效应”。借鉴政府质量与幸福感的研究构建了一个拓展性分析框架,本文对2018年重庆市群众获得感调查数据的分析表明:(1)公共服务的“客观获得”对“主观幸福感”产生了显著的积极影响;(2)公共服务供给水平较低时横向合作生产网络通过提供志愿服务补缺公共服务不足从而提升主观幸福感;(3)公共服务供给水平较高时垂直合作生产网络通过促进个体公共服务的客观获得进而增强了主观幸福感。本文实证检验了客观获得与主观幸福感的辩证关系,发现了公共服务供给稳定时进一步提升获得感的差异化路径。研究结论深化了获得感研究的理论深度,也为持续增强群众获得感提供了政策启示。 相似文献
979.
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次使用了一个新概念——感性意识。通过对感性意识概念的解读,我们发现马克思主张意识是由人的感性活动带来的,而不是自我意识的逻辑展开;人通过类意识——感性意识确证着自己的现实的社会生活;作为感性意识呈现方式的语言,也是在人与人的实践交往中生长出来的。只有准确理解马克思的感性意识概念,我们才能在理论上把握马克思同近代思辨哲学的彻底脱离,马克思主义哲学的当代意义也才有可能与我们真正照面。 相似文献
980.