中华民族的尚马传统与龙马精神

今年是农历壬午年，俗称马年，于是“马”便成了人们谈论的热门话题。马为六畜之首，早在距今约五千年的新石器时代文化遗址中，就曾发现过马的骨骼，证明先民在此时就已开始了对马的驯化和饲养。到商周时期，马受到人们的特别重视，因为它成了人们日常生活中驾车、代步的重要工具，《周易》中就有“服牛乘马，引重致远”的记载。从甲骨卜辞得知，商王朝已设置有马师，出现了马拉的战车。在陕西邵县出土过一件西周时期的青铜驹尊，其铭文中记载有周王亲自参加繁殖马匹的“执驹”典礼。到春秋时期，人们对马的繁殖、饲养和管理已有了较深入的…     

防伪技术面面观

如今随着科学技术的发展，各种造假手段也日益猖獗起来。走在大街上，很随意就能看见“办证”之类的喷涂痕迹。拿在手里的人民币，即使是几元钱也要仔细摸摸以分辨真假。造假技术的花样繁多加上越来越高超，迫切要求防伪技术向高科技、深层次、多方位的方向发展。到目前为止，全国从事防伪产品的生产企业已有上千家，防伪技术已有几十个门类，仅在国家专利局申报批准的防伪专利就有近200项，在这么多门类的防伪技术中，和我们日常生活相关比较紧密的主要有以下几种：     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

宗教作为一种社会历史现象,不会永远存在,它将不可避免地走向消亡,但需要一个漫长的历史过程。正如马克思所言:"只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。"     

论《水浒传》具体性描写的话语意义

《水浒传》开始出现了由英雄和普通人共同参与其间的日常生活,这种生活是在一种具体性描写中得到展现的。具体性描写对小说话语的形成具有创造性贡献。在直观、具体、呈现式的描写中,话语不仅具有不确定性、多义性和对话性,而且含混、反讽、矛盾、背离、造成反向阅读的语义也开始形成。由此,小说所提供的普泛原则和抽象的道德判断,也在其自身的具体性描写面前仅具有相对的意义。从小说史看,在《水浒传》中形成的具体性描写对后世长篇小说的话语形式产生了深远影响。     

寓教育于日常生活

对于3-5岁儿童进行学前教育，方法应是启发式的，并应将重点放在培养孩子各方面能力上，家长在日常生活中要善于利用身边的事物，随时随地对孩子进行训练，可使孩子轻松、愉快地发展智力，下面介绍一些与日常生活相关的方法。有心的家长不防试一试。     

把“裸购”看个明白

互联网行业是一个充满想象力和创新之举的领域,网购、团购、秒杀,这些极大改变人们日常生活习惯的消费方式方兴未艾之际,一种全新的网络消费方式又进入了网民的视野——裸购。     

凌乱毕业季：有关工作、理想与生活的一识

毕业生围城四幕剧：毕业、职场、日常生活与言情剧。毕业生，与大学挥挥手，然后被冠之以“社会人”的新角色，扮演十余年的学生角色开始失语，家庭、爱情、生活中曾充当的旧角色也被添加了新意味。毕业生、职场人、情人与附属于家庭中的个体，四个角色刻画得深刻与否，角色互换自如与否，都在考验毕业生的演技。无奈何，不是每个人天生就是演技派。     

禅眼看幼子

他是那样柔软,与作父亲的我,截然不同。成年人心硬,骨头也跟着硬。他不,他柔软,怀抱处身襁褓的、柔软的他时,我的脑海里,不停回放老子的一句话:能婴儿乎?心地柔软的人,是无所挂碍的,是幸福的。给他换尿不湿时,他的双腿朝虚空里蹬踩着,如果我伸手托住     

有效利用军营网络开展思想政治工作

随着军营网络建设日趋完善．网络已经融进官兵的日常生活，对部队的教育、管理、训练，官兵的生活习惯、学习娱乐、交往方式，产生了广泛而深刻的影响。基层部队开展网络政工要从以下六个方面着手。     

为了一部收音机的努力

我对于收音机有着深厚感情，不仅因为它在日常生活中为我提供的信息、音乐、叫早等服务，更重要的是它凝聚了我对于成长岁月的难忘回忆。我记得，小时候我家的第一件电器是一部蝴蝶牌收音机，我们全家人为了购买这部收音机付出了至今难忘的努力。