马克思主体性思想主要内容及重要意义

主体性思想是哲学的重要组成部分，马克思的主体性思想在其中独树一帜。文章通过哲学史回顾，指出马克思以前的旧哲学的主体性思想主要表现为意识主体性，有其特质与范式，自身也存在难以克服的理论困境。马克思在批判性继承的基础上实现了主体性思想的革命性变革，有着不可估量的理论意义与现实意义。     

大历史视野下的李端棻

李端棻是贵阳人，晚清戊戌变法关键时刻，出任礼部尚书。在中国近代大历史的视野中，他是近代中国从旧体制内部站出来挑战旧体制的改革先驱；是从边远封闭的贵州走向全国，积极对近代中国历史进程有重要影响的第一个黔人。康有为称他“抗疏维新冠九卿”，梁启超称他是“二品以上大臣言新政者一人而已”。     

旧韩末韩国的民族主义教育——以西北学会的活动为中心

以1905年11月17日签订的《日韩保护协约》为契机，韩国成为日本的保护国。面对亡国危机，韩国民众通过义兵运动与教育救国运动展开了轰轰烈烈的恢复国权运动。所谓教育救国运动就是通过和平的大众运动的形式实现民族独立的目标，其根本目的是通过普及教育，对民族思想进行弘扬，对一般群众进行启蒙教育，为此，创立学会就成为教育救国运动的重要组成部分。本文以这些学会中的西北人（黄海道、平安道、成镜道出生的人）的文化，以及为了普及教育而创立的具有代表性的学会——西北学会为例，试图考察从西北学会的创立到日韩合并的数年间，这些学会究竟为韩国民族意识的提高发挥了怎样的作用。     

论解放区新章回小说的翻旧出新——兼谈文学旧形式的利用

旧形式的利用是文学大众化、民族化的核心话题,理论探索很热烈,但创作实践的成功范例较少.以解放区新章回小说为例,梳理章回小说在新文学历程中的发展、评价状况;从民间生态的描画、趣味性的挖掘、民族文学传统的继承几方面来评析解放区新章回小说的得失,以揭示民间根性、文学本性、民族特性是旧形式利用、新形式形成的出发点,也是文学真正实现大众化、民族化、现代化的基点.     

少数民族旧建筑的保护、改造与利用研究

少数民族旧建筑是中国乡土村落文化的代表,当前研究多从建筑美学与城镇化建设的角度谈及少数民族旧建筑的保护、改造与利用,很少考虑到少数民族建筑与乡村聚落空间的公共关系,围绕建筑文化空间的保护治理来探讨少数民族旧建筑的社会关联性,对其民用结构的濒危改造提出了全新思路,反思民族视觉元素保留中历史文化细节的遗落,认为少数民族建筑历史景观的再生利用提供了现代人"反秩序生活"的宝贵经验,指出纪念少数民族旧建筑所凝聚的人类自然生存能力并使之启迪城市生活是少数民族旧建筑保护、改造与利用的根本价值所在。     

贺龙在重庆的战斗足迹(上)

正贺龙(1896-1969),伟大的无产阶级革命家、军事家,中国人民解放军的创始人和主要领导者之一,中华人民共和国元帅。他在半个多世纪的革命斗争生涯中,走遍大江南北,为中国的旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设作出了重要贡献,建立了不朽功勋。在重庆这片火热的土地上,也留下了他纵横驰骋、运筹帷幄的足迹。     

“女强人危机”的社会成因分析

说女强人危机是有根据的。女强人,也是女性精英。所谓精英,不分男女,都是一心扑在事业上的工作狂。只有付出,方有杰出。时间是     

“社会本位”理念与行业协会发展

中国目前的现代化进程是一个多层面、多样化的社会变迁过程。随着计划经济旧体制的逐渐消解，在原先政府行政一体化的领域之外，逐渐发育和发展出了新的市场经济领域，以及更为广泛复杂的社会生活领域。由此，各类社会组织和社会成员得以突破传统单位体制的局限和束缚，建立和发展愈益增多的横向的社会联系和关系，改造和重组各类新的社会组织，培养和拓展丰富多样的社会功能。     

我的爷爷和外婆

至今不知道我爷爷和外婆的名字。在解放后阶级斗争愈演愈烈的大背景下,作为1937年“七·七”事变后奔赴延安的父母,真的有点将他们“边缘化”了。原因很简单,我的爷爷是旧中国高级职员（旧职员）,我的外婆则更不堪,是军阀夫人,其实正是这样的家庭背景,     

朱德统一战线工作的特色——善于做旧军官的工作

朱德作为一个伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家,在统一战线方面,取得了很大的成就.他充分发挥自身优势,团结一切可以团结的力量,开展统一战线工作,特别是在土地革命战争时期,朱德利用旧军官的关系建立统一战线,产生了很大的影响.