锦句

◎我喜欢收拾家,这是一种心境,收拾完特干净,会觉得很舒服.我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待.其实把所有该回家的人都召回家,这个社会就会安定许多.现在有多少不回家的人,不是因为事业,而是在酒桌上,歌厅里.如果晚上每个家庭的灯都亮了,也是一种时尚.——陈道明     

10年采访,10年写作方志敏女儿用余生“续写”《可爱的中国》

<正>方志敏写过一副对联,"心有三爱,奇书骏马佳山水;园栽五物,松柏翠竹白梅兰",他把祖国比母亲,爱祖国的"佳山水",并用"松、柏、竹、梅、兰"为他的五个子女起了名字。方梅,是他唯一的女儿,也是目前方志敏唯一在世的子女。严冬出生的她,如梅一般,凌寒开放,顽强不屈。"我这一生不在乎别的,就在乎我的父亲"方梅出生在1932年,严酷的战争环境下,她一下生就与父母分离,被寄养在弋阳县一个山坳的农户家里。1935年8月6日,父亲方志敏英勇就义,时年36岁,方梅的母亲缪敏也因叛徒告密被捕入狱。这之前,方梅一共见过父母两次面,还都是在他     

卷首语

共青团员是青年中的先进分子,共青团工作是青年工作的重要组成部分.青年研究者具有共青团工作的背景,当具有一种较为独特的优势.这就是熟悉青年中的时尚潮流,了解青年的所思所想、喜怒哀乐;熟悉青年工作的基本方法和基本规律,了解青年工作中的难题和症结.更重要的是,这种工作背景将赋予青年研究者对研究对象和研究过程的一种特殊情怀,那就是面对社会变迁的现实,不自觉地先要透过熙来攘往的人群,努力捕捉青春的身影;面对社会利益格局调整“剪不断理还乱”的局面,首先关注青年生存的状况,关注青年的利益得失,关注青年未来发展的路径、可能的曲折和应对的方略.青年和青年工作的现实和发展,始终是他们魂牵梦绕的问题和焦点.     

当传统“遭遇”时尚，要警惕的是什么

“韩国的星星是如何将时尚与传统文化嫁接在一起的？”“为什么韩国电视剧的精神内核中有对传统文化的升华？”“在这样一部充满时尚元素的作品中，让人解读到的，不仅有爱情的美好，也有诚信有礼、尊重老人、长幼有序的伦理纲常，不仅有‘穿越’时空的奇思妙想，也有尊老爱幼、谦恭礼让、诚实守信的传统美德。或许作品的剧情与内容仍见仁见智，但作品中对于传统文化的尊重与渗透，却是值得我们思考与借鉴的。”有影评人这样认为。     

把山野小吃变时尚美食：下岗女工一张椁椤叶饼年赚百万

清吞四溢的椁椤叶饼,由明朝将领戚继光手下将领所创,是山海关一带长城沿线的地方小吃。然而一位聪明的农家大嫂却慧眼识珠,不仅把这种难登大雅之堂的民间小饼卖进了五星级酒店,还颇受正在减肥瘦身的都市时尚人士的青睐。她还将其推荐给《舌尖上的中国》总导演陈晓青,希望能在第二或第三季播出。从举债20万元的村妇,华丽转身为令人惊羡的千万富婆,她到底有着怎样的传奇故事？     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

审美人类学视野下的时尚美学：访彭静莲教授

时尚的建构机制既可以是新奇的、 反叛的, 也可以是传统的、 自然主义的。当代时尚逻辑具有将原本处于不同等级序列的风格交相杂揉的想象力和分配能力, 这恰恰见出了时尚的两副面孔和续密的双向运作机制。 在此意义上, 时尚问题就成为了时代与社会, 情感与想象的最富于魅力的一面镜像。 时尚的形成、 变化与符码转换紧密相联, 从符码到符码的转换是时尚、 艺术、 音乐和生活方式的转换, 其中必然包含意义的生产与再生产。 在当代多元文化叠合、 杂揉与流动的语境中, 时尚作为情感与多重资本的融合, 将跨文化／多元文化、 审美制度、 审美认同、 审美资本、 审美治理、 文化遗产再生化、 生态美学等问题联结起来。 无疑地, 对于这些问题的阐释需要跨学科的视野与方法, 这也为审美人类学研究带来了新的契机与挑战。     

时尚科技

中国高端水——昆仑山首登世界顶级好水殿堂素有全球"水界奥斯卡"之称的伯克利斯普林斯国际品水大赛,近日在"泉水之乡"伯克利颁出本年度大奖。来自中国昆仑之巅的高端矿泉水——昆仑山,     

身体技术与自我认同:当代大学生时尚行为的社会心理分析

本文在梳理身体技术、自我认同及时尚研究的基础上,从主体性建构以及文化再生产的角度阐释当代大学生的时尚行为,以及构成时尚之所以流行的社会心理机制,提出了时尚行为对当代大学生建构自我认同的符号意义,并对时尚行为对当代大学生身体的规训进行了反思.