澜沧江月静若玉

<正>有一年的晚秋季节,在澜沧江畔的虎跳峡一侧,我曾一动不动地凝视一轮江月,至夜半。那一刻,我仿佛进入了时空隧道,时间凝固,生命也凝固。心中的雾霾与阴影,也都随江流远去。人声、轮声、伐木声,顷刻间也消音不再。天静地亦静,仿佛静即是一切了。山野里,风些许寒,星些许远,江浪安详地睡着。树木的呼吸声时近时远,细微如飘动的发丝。偶有山鸟的梦呓传来,仿佛在提醒:夜已深,此处不宜久留。可是,此时的我好似置身于红尘之外,身心轻盈若翼,杂念全无,像是没有思维的一棵树。     

新活力：近十年文化现象一瞥

文化生活意味着什么，不同的人可以有不同的理解。无论一部书、一出戏还是一场音乐会，都可能成为某个个人文化生活中的重要标志，但对于社会这个大写的人来说，或许只有能将大多数人卷入其中的文化现象方值得铭记。由于职业缘故，后者自然也在我的关注范围。若是描画新世纪以来中国文化发展的面貌，近十年来的种种文化现象，经由“格式转换”与“内容置换”的双重改变，呈现出现代社会热衷标新立异的鲜明特质。各种文化事件，往往是你方唱罢我登场。人们所追逐、热爱并风靡一时的“事件”，主角如走马灯般轮换，而看客立即就忘记了那个刚刚谢幕的演员。无论它们具有消费时代何等强烈的娱乐性和商业性，但在这潮起潮落之中，总有一些由外及里、触及到旧体制的深层变化正在发生，并在中国人的文化生活中，留下了不能抹去的印记。     

试论比较法在《瑞普·凡·温克尔》中的应用

<瑞普·凡·温克尔>是华盛顿·欧文的著作之一.这个故事讲述了瑞普·凡是一个遁世的农夫为了逃避妻子的责骂而上山打猎所经历的童话般的故事.作者大量运用了比较法,或形散神聚,或引而不发,或明暗结合,以深刻的蕴意和丰富的内容,给读者留下了无尽的思索和回味,使文章获得了巨大的成功.     

基于“信任”理论视角下的“好社会”建设

"好社会"这一概念的提出在当代中国有其独特的背景,如何建设一个"好社会"也是摆在中国当下的重要任务。好社会理论立足于经济自足和个体自由,旨在建立一个经济上强大、所有人都有机会实现自己抱负的现实的社会。在经济全球化和政治民主化的现时代,好社会要求处理好"个体自由"和"共同体"的关系,使个人和国家在社会层面达成契合,而信任理论可以为"好社会"建设提供一个很好的视角,它超验和经验性兼备,能降低社会交易成本,将国家、社会和个人紧密粘合,实现合力最大化,从而推动社会朝着"好的"方向发展。     

谁来拨正他们错乱的精神时空？

那些因精神疾病而伤害了别人却未被判刑入狱承担刑事责任的人，他们都去了哪里？大连市金家街附近，就有这么一所隶属于大连市公安局监管支队的安康医院。他们收治的就是肇事肇祸精神病人。这些精神病患者因为进入刭错乱的精神时空，而极其残忍地伤害甚至杀害了他人。让我们走进这个神秘而令外人恐惧的地方。探访他们的生活和那些守护他们的人们。     

抗命钟伟：两次“指挥”林彪打胜仗

伴随电视剧《亮剑》热播，谁是“李云龙”成为许多人的猜想。穿过时空隧道，一位叫做钟伟的平江少将走入了大众的视线。在他身上不但能看到“李云龙”的影子，还能看到他那对上敢于说“不”的个性。军人以服从命令为天职，而他却敢抗命，两次“指挥”林彪打胜仗，     

群体性事件治理理念的四个转换

治理群体性事件首先应实现治理理念上的转变,即思维方式从斗争哲学到和谐哲学的转换；双方关系从权利与权力的紧张到权利与权力的平衡互动；控制手段从重视政治控制到以法律为主导的多元社会控制的转换；处置策略从事后处置到综合治理的转换.     

试论初级阶段社会主义的历史方位

初级阶段的社会主义是一个特殊的社会发展阶段.正确认识初级阶段的社会主义必须搞清楚它同理论社会主义、现代资本主义、新民主主义的关系,才能把握它的特殊性,确定它在社会历史发展中的方位,探索它发展的规律,自觉地建设初级阶段的社会主义.     

全球化对当代青年道德价值观冲击的审视

全球化作为一种不可逆转的客观历史发展潮流，正涤荡着世界的每一个角落，无论是物质层面，抑或精神层面。有的学者指出．从时空的角度来看，当代中国社会的发展，具有“时空压缩”的特点。即在当代中国社会，传统、现代和后现代这两个不同的东西，已压缩到一个同一时空之中．     

只要人在，就是希望（外一首）——献给抗震救灾的人们

《黄鹤楼》是崔颢游历武昌、登临黄鹤楼时的题咏之作，抒发了时空转换的空茫之感和在飘泊中苏醒的乡关之悟。“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”登高赋诗是古代文人的一贯雅兴，他们或咏物抒怀。