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151.
唐颐 《福建乡土》2015,(2):47-51
林聪应该是古代闽东籍人氏中官阶最高的一位。明朝正统四年(1439年),23岁的林聪考中进士,此后,40年的宦海生涯中,累官至刑部尚书,但又在官场三落三起,其中两次入监狱,一次论死,可谓惊心动魄,经历传奇。世事洞明,人情"练达"《红楼梦》里有对著名楹联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。作为三朝元老,久经官场历练的林公自然是世事洞明,但人情练达却不怎么样,或者是根本不屑一顾。明初全国6大官办银矿,宁德宝丰银矿(在  相似文献   
152.
杨明 《今日民族》2023,(2):35-36
明代中后期,在西南边疆的云南,诞生了一位杰出的白族学者,他就是李元阳。李元阳生于明弘治十年(1497年),字仁甫,大理府太和县(即今大理市)人。因世居点苍山十八溪之中,故号中溪。李元阳儿时便喜好读书,尤好文史。嘉靖元年(1522年)中云贵乡试第二名,嘉靖五年(1526年)中进士,选为翰林院庶吉士。不久,因卷人“大礼议”事件,被贬为江西分宜知县,后又任江苏江阴知县。  相似文献   
153.
李雪峰 《当代贵州》2014,(35):60-61
十八届四中全会强调全面推进依法治国,定调"权在法下",限制政府权力,保护公民权利。在我们的文化传承中,习法、尚法、重法的精神一直占有重要位置。以刑法为中心的古代法律制度,构成了中国传统文化的重要部分,成为传统价值体系的重要载体。自秦汉至明清两千余年间,各个主要政权,在立国之初都要制定一部大而全的律典,作为国家法制的基础,并作为"祖宗成宪"垂范后世。  相似文献   
154.
因为一场轻率而不可控制的“人肉搜索”,一个18岁的年轻生命消逝了,另一个23岁的年轻女孩将面临1年的有期徒刑。这起被称为广东省“人肉搜索”第一案的发生再次引起了公众对“人肉搜索”的反思。  相似文献   
155.
猪肉佬     
青丝 《乡音》2013,(8):48-48
央视的一个访谈节目,近日邀请曾经名噪一时的两位北大"猪肉佬"坐到镜头前,畅谈他们走过的心路历程。这两个中国最著名的肉贩,在千军万马过独木桥的高考时代,能就读于北大这样的知名学府,于世人眼里,可谓天之骄子。然而,他们毕业后的人生,却走的是一条异于常人的路——成为卖猪肉的个体户。节目的  相似文献   
156.
刘为民 《党的建设》2012,(10):30-31
在非公有制经济组织中开展创先争优活动,其根本目的是充分发挥党组织和党员作用,真正实现“组织创先进、党员争优秀、企业有发展、职工得实惠”。总结非公有制企业党组织创先争优活动中的鲜活经验,在非公有制企业中设立党员责任岗,积极开展各种活动,能够体现“企业需要、党员欢迎、职工拥护、业主支持”的基本原则,对于调动党员职工立足岗位创先争优的积极性、增强党组织的凝聚力和战斗力、促进非公有制经济健康快速发展具有重要意义.是非公有制企业党组织和党员发挥作用的好形式。  相似文献   
157.
正中央派专员巡视反腐,古已有之,各朝制度也各具特色,其中较为严密完备的是明代巡按御史制度。巡按御史制度对保证明前期地方吏治的清明,维护中央集权和社会稳定起到重要作用。延至明中后期,这一制度却在发展中走向了一条从膨胀到败坏的不归之路,巡按御史的权力失去监督和制约,监察作用几乎失效。明代巡按御史制度从盛到衰的过程发人深思,其中的经验和教训对我们有着深刻的启示和借鉴意义。明代巡按御史制度的特点明代巡按御史制度的确立,吸取了历史上特别是汉代的经验,效法其"以小制大、以卑临尊"的监察体制,以七品御史纠劾地方所有官员,包括位居二、三品的三  相似文献   
158.
程燕芳  德芙 《先锋队》2014,(1):41-41
2013年5月30日,山西省纪委官方网站发布消息称,运城市夏县公安局原局长孙宏军,因涉嫌严重违纪被纪检监察机关:沈案调查,对其涉嫌违法问题移送检察机关作进一步侦查。孙宏军的落马与其被网民称为“房媳”的妻子张彦有关。  相似文献   
159.
宋五好 《求索》2010,(10):145-147
在中国古代的道德教育中,"明人伦"的基本"伦序人理"被不同时代的思想家反复解释和演绎为不同的道德教育模式,表明了其具有历史性与价值性相统一的特征和可被解释的合理性内核。这个内核就是"明人伦"所蕴涵的基本道德原理,它由三个基本因子构成:伦序人理、人德规范、人文力;其中包含着三对价值结构,即"伦"-"理"、"道"-"德"、"德"-"得",并展现为"伦"-"理"-"道"-"德"-"得"的依次演进。这对于中国今天的道德教育有着许多启示和借鉴意义。  相似文献   
160.
小非 《政府法制》2013,(28):34-36
癌症晚期,回天无力。是想尽办法,不惜金钱不怕痛苦地化疗:还是放弃过度治疗,有尊严地离去?北京一家协会力求通过协议的方式,让人自己选择离开的方式,做到“尊严死”,这其中牵涉了文化、伦理、法律、医疗等太多问题。有人赞同有人反对,也有人充满顾虑,因为除了传统观念,“尊严死”并没有统一标准和法律保障……  相似文献   
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