当晚清碰到晚明——辛亥背后的难题与机遇

尽管辛亥革命的性质是资产阶级民主革命，但是中国的民族认同诉求问题却是辛亥革命要解决的重要的历史遗留问题。辛亥革命之反帝反封建并不彻底，令人深思的是，其最大的成功却在于对明清易代的遗留问题做出了完满的解答，一劳永逸地解决了多民族共和的国家体制构建问题，实现了多民族国家的集体认同。这是晚清对晚明作出的跨越时空的回应，是辛亥革命民族认同诉求的巧妙转轨。     

深入正风反腐须弘扬社会主义公私观

正正风反腐越深入,越涉及价值观的较量。只有培育以"大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私"为核心的新时期社会主义公私观,才能构建起"以廉为荣、以贪为耻"的社会文化,深耕出"不敢腐、不能腐、不想腐"的土壤。习近平总书记强调,正风反腐"起决定作用的是党性,衡量党性强弱的根本是‘公'‘私'二字","作风问题,很多是因公私关系没有摆正而产生的","不能正确处理公私关系,各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免"。当前,党风廉政建设和反腐败斗争深入推进,"不敢腐"初见成效,要乘势进击,打通从"不敢腐"到"不想腐"的通道,一项重要工作就是要培育社会主义公私观,匡正公与私的关系,涵养拒腐防变的价值观源泉。     

“对传统文化多一份尊重”

孙悟空跟白骨精谈恋爱，武松爱上潘金莲，就连我们的“诗圣”杜甫也曾成为被恶搞的对象，这种“无厘头”的“创作”失去了基本的道德判断和是非观念，正邪不分，真假难辨，粗俗不堪，无聊至极。“当‘搞’的对象被不乐意地丑化或被传统道德不接受的时候，‘搞笑’就成了‘恶搞’。”当恶搞的对象是历史传统文化，还“风靡一时”，受人“追捧”的时候，就危险了。     

王守仁在广西

<正>王守仁是一个很奇特的人物。在他一人身上,文事武事都张扬到了极致。王守仁,字伯安,浙江余姚人,因在故乡阳明洞中筑室而居,后又创办阳明书院,世称阳明先生。是明代中后期著名的哲学家和教育家。明正德元年(1506年),时任兵部主事的王守仁上书言事,触怒大权在握的宦官刘瑾,被廷杖四十,贬为贵州龙场驿丞。驿丞大约相当于一个县级招待所所长,官场上可谓一落千丈。当时的龙场,地僻山穷,瘴蛊横     

高考是非

30功名尘与土。30年前,伴随着分娩时的阵痛,高考涅磐重生,一代人抓住了改写命运的机会,一个国家的生命力犹如火山爆发。高考的青春期,是一场关于个体与国家命运纠结、光荣与梦想喷涌激情的记忆--那是一个沉重的民族被压抑10年后的痛快宣泄,国之复苏的第一声春雷。30年后,高考成为不同时代国人的相同选择、相同轨迹、甚至相同回忆。高考步入了一个新陈代谢稳定的成熟期。曾几何时,唇枪舌剑烽烟四起,是是非非众说纷纭。30年河东,30年河西。30年意味着什么--兴衰?废立?存亡?荣辱?抑或亘古不变的人才选拔与政治制度、社会秩序之间的天然服从……     

重印四明丛书序

宁波为人才渊薮之区,学问家代不乏人,宁波人有汇刻群书保存文献的优良传统。张寿镛先生编刊的《四明丛书》博采约收,除入编文献本身的学术价值之外,还具有版本价值,其入编之书,除原著外,兼收后人的研究成果。     

扶贫款成腐败“重灾区”

1997年6月10日，我接到电话，说省委书记要找我谈话。在程维高（因其严重违纪，2003年被开除党籍，撤销正省级待遇）的办公室里，纪检书记罗列了我的问题：一是香河县发生了两名副县长到北京嫖娼的案子，在处理这个问题上袒护香河县委书记，不讲原则；二是廊坊出现了六起农民到北京上访的事件，影响了稳定。     

关于非公有制企业主入党问题的调查与思考

非公有制企业主在我国是一个比较特殊的社会群体。由于这一社会群体具有私人拥有生产资料和雇工实现资本增殖和企业发展的特点，因此，随着这一群体经济实力的不断增长，在党建工作日益突出的今天，他们的政治参与尤其是非公有制企业主人党问题便日渐成为人们一大关注。二○○○年七月，笔者随浙大学生邓研会社会实践小分队赴温州对非公有制企业的党建工作进行了调查。     

《群书治要》的得人之道

自古谓千金易得,人才难求。识别并求得自己所希冀的人才,无论对个人还是国家而言,都有着十分深远的意义。《群书治要》一书的得人之道可以概括为以善感人、以礼敬人、以富安人、以公待人、以诚动人、以德教人、以道成人等七个方面。这为我们在得人方面提供了诸多宝贵的方法和原则,值得我们认真学习借鉴。     

60年前北大的先生与学生

60年前,老师与学生之间的关系和现在有点不同。我出生在1924年,1946-1950年先后就读于北大历史系和政治系。1950年毕业留校,任明清史专家郑天挺的助教,并攻读研究生。1952年,应广西大学校长杨东莼之邀,回广西任教。