“状元宰相”李春芳

明嘉靖十年(1531年),南直隶扬州兴化(今江苏兴化)人李春芳中举,嘉靖二十六年(1547年)又夺得殿试魁首,初授翰林院修撰,后升翰林院学士,是中国历史上为数不多的状元宰相。李春芳家族以科举起家,以文化立世传续,称雄绵延五百余年,被称为“淮南世家第一”。在李氏家族五百余年的发展史上,产生了许多“灯塔式”的人物,如李春芳、李信、李清、李鱓、李详、李继侗等,他们或因科举激励子弟,或因忠烈影响众人,或因著述福泽子孙,或因教育造福家国。江苏兴化城区中心四牌楼上高悬的与李氏家族相关的“状元宰相”“极品封君”“九世一品”“阖门忠孝”“诗画名家”“万邦总宪”六块匾额,从一个侧面反映了李氏家族的家风家教和精神文化风貌。其中,李春芳无疑是李氏家族精神文化发展史上的一座高峰。     

论大学生知荣明耻意识的培育

胡锦涛社会主义荣辱观教育的关键理念在于要求道德主体特别是大学生把社会主义道德规范内化为道德主体的自我道德意识和自我道德评价意识,内化为道德主体的德性,并进一步外化为道德主体的德行。对于大学德育来说,关键在于培育大学生知荣明耻的自觉的、理性的道德意识和道德评价意识。     

斯大林农业集体化理论的是非新论

为了解决粮食收购危机和为工业化积累资金,斯大林在与布哈林的争论中提出了农业集体化的理论.这个理论包含有集体化的必要性、作用和性质等丰富内容.这个理论的实践促进了苏联工业化的进展,但却对农业本身的发展带来一定的破坏.     

古代清官廉士的金钱观

钱，即货币，财富的化身，本身并无功过是非，既不是神物也不是魔鬼，只不过是一种流通与分配手段。正确认识货币的本质与功能，就能把握自己，不为金钱所缚所惑。下面几位古代清官廉士对金钱的态度，不啻为今人的一面面镜子。     

以“五大”活动为载体 扎实开展文明创建

安徽省芜湖市以科学发展观为指导，以构建和谐城市为目标，以“五大活动”为载体，着力提升公共文明指数，实施知荣明耻、靓丽城区、绿色家园、共铸诚信、文明交通、擦亮窗口、文化品牌、创安维稳、美化乡村、净化未成年人社会文化环境等“十大工程”，推动新一轮文明城市创建工作深入开展。     

关于人民法官为人民的一些思考

“人民法官为人民”应在以下六个方面下功夫： 一是要在“明”字上下功夫。“真知非，则无不能去；真知过，则无不能改。”真明白，就是要深刻认识我国司法的人民性，时刻把老百姓装在心里，时刻为老百姓着想，用群众听得懂、看得见、感受得到的方式方法开展司法活动。     

“老好人”乃“德之贼”也

当下,有一些干部不讲原则、不负责任、不辨是非、不坚定立场,被人们称之为"老好人"。有人给"老好人"进行人物素描:原则面前当"木匠",睁一只眼闭一只眼,没立场;是非面前当"瓦匠",东补一下西抹一下,和稀泥;对人对事绝不当"铁匠",只栽花不栽刺,你好我好大家好。坚持正确的选人用人导向,真正使选拔出来的干部让组织放心、群众满意、干部认可,就要对"老     

奖金补偿之是是非非

时至年终，又到了劳动争议案件的多发时节，不但常见的加班费、补偿金、赔偿金的争议请求或案件层出不穷，还有一些带有特殊事件性的年终奖、年底双薪等争议案件也会在岁末年初这一时间段集中爆发。虽说劳动争议万变不离其宗，但各类争议也因地域的差异、界定的模糊而变得更加扑朔迷离。     

一些词语的“拨乱反正”

“拨乱反正”曾作为纠正“文化大革命”错误的一个专用词语被广为使用．意思是把被“文革”颠倒了的是非重新颠倒过来。其实，不仅当年冤、假、错案和被黑白倒错、是非混淆了的政治事件需要实事求是地给以纠正．就是一些与此有关的词语也有“拨乱反正”的问题。     

科学发展观与邓小平发展理论既一脉相承又与时俱进

发展问题在邓小平思想中占有十分重要的地位。邓小平在领导全党和全国人民进行改革开放过程中，对中国的发展问题进行了探索，形成了一系列关于发展的新经验、新概念和新思想，构建了一种独具特色的发展观。邓小平的发展观不仅是对马克思主义发展理论的继承和发展，而且对与之一脉相承的科学发展跟有着非凡的意义。