石板街上的"凤凰"

夜色下的湘西凤凰古城灯火通明,街口处,从文化广场上被灯火照射成金色的、硕大的凤凰展翅雕塑引导游客入城。一座风火墙式的照壁上,"凤凰城"三字是前总理朱镕基的手迹,格外醒目,凤凰古城就从这里循着石板街延伸。站在街口,璀璨的霓虹勾勒出沿街的屋檐、风火墙,店口串串灯笼映出光亮,曲曲折折伸向远处,斑斓的石板街更显深邃。我闻到了姜糖香。镇竿张氏姜糖、刘氏姜糖、贾师傅     

凌迟之下的古代鬼魂

崇祯十五年（1641年），明清在关外最后一次决定双方命运的大会战，持续了三年之久的松山之战结束。清军大获全胜，而明军十三万人全军覆没不说，崇祯皇帝倚为干城，天下士子向往的楷模，明方前敌总指挥洪承畴大人竞也殉国了。不单皇上专门为洪承畴在京师招魂七天，做了祭文来追悼他，很多名流学子都是眼含热泪的做了诗词文章来纪念洪大人，大明全国上下一派“人之云亡，邦国殄瘁”的凄惨景象。直到数年后大清摄政王多尔衮进入北京，善良的人们才发现洪大人原来没死，此后带领大清灭明的引路人恰恰就是这位洪大人!     

民国家具中的“洋符号”

民国家具最主要的特征是吸收了欧洲家具的一些特点,说到底,就是在清代传统家具的基础上吸纳了典型的"洋符号",从而形成不中不西、亦中亦西的风格。     

汤巴丘村：川东民居“活化石”

邻水县冷家乡汤巴丘村曾是古代川东至川北驿道上的重要驿站，分布着28个建于明清时期的古民居院落？院落依山而建，木架穿斗结构，呈现干栏式格捌等特点。“这些古建筑群是客家文化与当地民俗的结合，有鲜明的地域特色，     

家法族规的历史价值与现实意义——以明清时期山西为例

家法族规是中国传统法律的重要组成部分,与国家法律具有同源性和互补性。明清时期家法族规高度发展并达到鼎盛,既宣扬传统礼治思想,迎合儒家伦理道德,又配合国家法律实践,维护基层社会秩序。文章以历史文化遗产丰厚的山西为佐证,剖析明清家法族规合礼合法因素,发掘、还原家法族规的历史价值和现实意义,为积极构建一种自上而下的全新社会行为规范模式提供参考。     

明清时期赋比兴表现手法的探讨——兼论唐宋诗争

赋、比、兴是自《诗经》以来诗歌的艺术表现手法,影响中国数千年.继汉魏六朝之后,明清时期又掀起关于赋、比、兴讨论的热潮.但与汉魏六朝单纯探讨各自特性不同的是,明清时期的讨论几乎都与唐宋诗之争发生关联,各类宗唐派人士在斥责宋诗弊端的同时,均把唐宋诗之别看作是表现手法的差异,从而将论争引向深入.从明代开始的辨体至此有了更为明确的认识,宗唐派以后的文体观念大致不出这个范畴.事实上,自《诗经》以来,赋法也是诗歌表现的一种重要手法,从来没有脱离诗体而仅仅体现于其它文体.故无论赋比兴何种创作方法,根本在于触情而出、即事而作,而不是单纯强调其中任何一种.     

新叶新事

正新叶村既没有声名显赫的历史人物,也没有玄妙的神话典故,然而,他们却在历史的奔跑中捍卫着自己的文化传统。要说今年暑假最"火"的浙江古村落,当属建德市新叶古村,第二季《爸爸去哪儿》的第二站就在新叶取景拍摄。寻访新叶古村,是在一个初秋的傍晚。沿330国道到大慈岩镇下,再左拐驶上檀新公路。期间,下车问路,一身蓑衣的老伯指着前面烟雨笼罩的山说,山脚下,便是新叶古村。     

朱应昌：园林式公司的打造者

在越南的胡志明市访问时，《西贡解放日报》的副总编带我们参观了一家由华人经营的仿古家具公司。 这是一家从事艺术品生产并具有一定规模的公司，它坐落在西贡平政县安乐镇。公司以生产木制仿古家具而闻名，它制造的每一件产品，都是古色古香的，带有浓郁的民族风情气息；厂房建筑也是古色古香的，以东方四合院的建筑为特色，坐落在约一公顷的园林里。从西区公路拐弯进入，首先触目的是庙宇式的牌楼。进入以中国古建筑风格为主的楼群，楼顶有用琉璃瓦砌建的圆形的屋檐，檐角有各种东方雕塑；楼下的门，有方形的，椭圆形的，圆形的，八卦形…     

Traditional Tibetan Physical Culture as Seen from A Culturological Perspective

Traditional Tibetan physical culture is an important part of Tibetan culture. It has rich cultural connotations, its own     

首义老人涂占奎

有位老人住在武昌阅马场附近，以经营木器家具为生。老人会中医，时常给人看病，他最拿手的是治瘰疬和刮痧。老人看病从不收患一分钱。找他看病的主要是木匠、油漆匠、泥瓦匠、人力车夫，以及一些沿街叫卖的小贩等城市贫民。每逢过年过节，邻居们常见有人给老人送点心糖果、送茶叶烟酒，这些人无一不是老人为他们治好过病的人，