民国政府寺产立法的失误

由于社会动荡、政府更替频繁以及经济凋敝等原因,致使民国政府的寺产立法出现了很多问题:政策朝令夕改,既削弱了中央权威又使地方政府应接不暇;立法粗漏,导致地方政府经常阳奉阴违,借法律漏洞侵占寺产;寺产所有权规定模糊,致使在寺产的使用、继承、管理、监督等权责上出现混乱;而立法的滞后又使佛教现代化改革缺乏必要的法律支持。     

创先争优彰显学人本色——记红寺堡二中党支部书记、副校长张治乾

做党建促教学的模范镜头一:让党员帮助学生"兹有你校毕业学生杨洋在我校学习期间成绩优秀,表现良好……"张治乾说他最高兴的事情就是收到这样的喜报,得知本校学生考入重点高中后继续保持优异成绩,他心里也乐滋滋的。杨洋在红寺堡二中读初中的时候,曾是个调皮的孩子,爱玩、学习成绩一般,还经常和同学发生矛盾。班主任曾多次教育批评也不见起色。张治乾了解情况后,主动要求一对一帮助     

从苏轼“饮酒诗”观其处世情感

苏轼的情感极为复杂与丰富。在其饮酒诗中,苏轼对于理趣的追求,对于情感的抒发,对于人生的整体态度都通过与酒相关的不同主题表现出来。而透过这些主题,反映的是苏轼性格中的积极与旷达。     

虚宁寺传递爱心纪行

<正>12月11日上午,昆明市五华区佛教协会副会长、昆明虚宁寺管理委员会主任杨端应等爱心人士,来到普洱市景谷傣族彝族自治县永平镇,为地震中受灾严重的26名学生捐款。18岁的高三女孩刀燕梅非常激动,她代表受捐赠的学生在捐赠仪式上发言:"谢谢叔叔、阿姨的关心,我们将更加认真、努力学习。"刀燕梅是景谷二中高6 4班的学生,家住永平镇芒费村民委员会芒练自然村芒练二组。"六月份就     

噶丹&#183;松赞林寺——滇西北藏文化的明珠

进入滇西北藏区,一路跋涉,在浓浓的酥油茶味中,我们意识到,这是一个拥有独特民族文化、风俗习惯以及具备最充实人文景观和自然景观的特殊区域。在这块"茶马古道"必经地及茶马交易的藏族聚居地,我们发现了藏文化同内地文化的相似性以及汉藏文化自身的特异性。     

郑和遗迹知多少

郑和在各地留下了许许多多文化遗迹：本刊集纳部分著名遗迹，供读者参考。     

P．3804咸通七年愿文与张议潮入京前夕的庆寺法会

通过校注P.3804正面所抄愿文,并结合P.3770《张族庆寺文》等进行综合分析,可以认为这两件文书撰写于咸通七年八月,正值张议潮束身归阙前夕.此前数月张议潭逝于长安,唐廷遂频繁催促张议潮入京.张议潮只得在所建佛寺尚未完全竣工时,仓促举办以庆祝寺院落成为名的法会.其深层目的,乃是在离开敦煌前夕炫耀己威,以稳定和拉拢人心.此两文便是为该法会而作,文中在称张议潮为司空的同时,又有多处称其为尚书,表明以往学界所持归义军首领获得新称号后即不再使用旧称号的观点,应予修正;在以称号为据为文书断代时,也应慎重考虑新旧称号交替并行的因素.     

生态移民谱华章

蓦然回首，十年前这里曾经是一片亘古荒原，沟壑纵横，降雨稀少，旱灾频发，年均降雨量不足200毫米，蒸发量高达2000毫米以上。“十年十旱”，老百姓饮水常常要到几十公里以外的地方去拉水，有时每方饮用水的费用甚至高达120元；滴水如油，“人畜争水”的景象屡见不鲜。“门不闭户，水窖上锁”成为这一地区特有的现象。山里的人们渴望甘霖，渴望走出大山……如今，这里街衢平阔，楼舍栉比；群山万壑添新姿，阡陌纵横披新绿。中国最大的生态移民扶贫开发区——红寺堡开发区在宁夏中部干旱带诞生，谱写了生态移民、造福百姓的壮丽诗篇。     

加强基层组织建设 推进新农村建设——红寺堡开发区加强农村基层党组织建设纪实

红寺堡开发区作为全国最大的生态移民开发区,自1998年建区以来,特别是近两年来,狠抓基层党组织建设不放松,把农村基层组织建设作为社会主义新农村建设的总抓手,通过抓班子、带队伍、建机制、刨载体,切实提高农村基层党组织的执政能力。主要是围绕"一个目标",即创建"全区基层党建工作先进县(区)",狠抓"五项"工作,即"班子建设、制度建设、阵地建设、载体创新、集体经济"。     

与自卑较量——解构苏曼殊

苏曼殊，原籍香山具沥溪村（今属珠海），原名戬，字子谷，后改名元（玄）瑛，曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨，父亲是英国茶行的香山籍买办，母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育，十三岁便在广州六榕寺剃度出家，受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵。在其一生中，苏曼殊曾经五度出家，又屡次还俗，与佛学结下了不解之缘。