恩格斯晚年社会发展思想及其时代价值

恩格斯晚年在总结科学发展成果和实践经验的基础上 ,对社会发展的“过程论”、社会的“可持续发展”观以及社会主义发展道路的多样性问题 ,进行了具体的探讨 ,提出了一些新的思想 ,作出了新论断 ,生动地表现了马克思主义与时俱进的理论品质 ,对于我们今天的改革和现代化建设具有重要的现实指导价值。     

躲在毛泽东眼皮底下的腐败

毛泽东晚年,想用提拔工人农民进入国家领导核心的办法,体现他的反修理想。山西农民陈永贵,当了政治局委员、国务院副总理。陕西纺织女工吴桂贤,经周恩来提名当选了政治局候补委员,国务院副总理。上海国棉十七厂保卫科干事王洪文,本来是张春桥引荐给毛泽东的,毛泽东却对张春桥说":王洪文做过工人,当过兵,当过农民,他的条件比你我两个     

马克思民主思想及其当代价值

马克思在对黑格尔国家理论批判中开始阐述其民主思想,通过对无产阶级解放斗争特别是巴黎公社实践经验的总结,这一思想进一步深化和发展。马克思认为,真正的民主制是人的自由产物,强调必须把国家凌驾于社会和人民之上的权力收回社会和人民。马克思民主思想有助于克服当代民主在认知和实践上存在的深刻矛盾,为社会主义民主建设设定了根本价值目标和价值定向。     

毛泽东晚年错误再检视

将毛泽东晚年错误的原因置于中国社会历史演进过程中再检视,主要是着眼于中国这个东方小农大国的经济基础,近现代以来的社会演进,马克思主义的传人和社会主义运动的兴起,中国革命以农民武装斗争为形式的阶级斗争实质,中国共产党在领导人民反对内在的封建专制压迫和外来的殖民侵略斗争过程中,在建设社会主义的过程中,使中国社会内部造成一种态势,在主观的、客观的、历史的、现实的各种条件相互交错的情况下,最终导致毛泽东步人错误境地。本文从新的视角具体分析了中国革命的性质与毛泽东晚年失误的社会成因,向社会主义“穷过渡”之五大要素的综合作用,“阶级斗争”在社会主义时期何以成“纲”,毛泽东所开创的社会主义道路与“乌托邦主义”的关系。     

陈独秀民主思想对中共早期党史文化的影响

正陈独秀是中国近现代史上一位十分重要的思想家、政治家和革命家。他不但是新文化运动的发起者和"五四运动的总司令"(毛泽东语),而且是中国共产党的主要创始人和早期领袖,对中国民主革命和中国共产党产生过非常重要的影响。他一生经历坎坷,毁誉参半,但是民主是其终身追求和奋斗的目标,是贯穿其一生的思想主线。陈独秀虽然没有亲自出席中共一大,但由于他在五四运动时期高举科学民主旗帜的巨大影响力,由于他对无产阶级新文化的热情宣扬,由于他为创建中共所做出的思想上、组织上的重大贡献,仍然被选为第一任书记,并连任五届,成为中共早期组织上、精神上的领袖。     

毛主席晚年专用“大字本”出版始末

上世纪70年代．有一种特殊的图书版本——“大字本”,是专门用来给毛主席及中央领导同志看的书,当时只有13级以上十部才能享有大字本的待遇。     

享受幸福晚年

青春不再,岁月易老。人到晚年,每当看到自己两鬓添了白发,额头增了皱纹时,便会生出许多无奈和烦恼,特别当遇到“耳畔频闻故人去,眼前但见少年多”时,更会感到一种落寞或悲凉。其实,当今的老人,首先应当为自己庆幸。庆幸我们生在盛世。真是生逢盛世人瑞多。过去称．“人生七十古来稀”,如今是“七十本是小弟弟”。上海六十岁以上老人已占全市人口的27％以上。解放初,1949年全国百岁老人仅一人,如今百岁老人达一千余人。这是为什么？不妨看看,老人们现如今过的什么日子？     

党的老人 原中顾委委员们的晚年片段

1982年,中共中央顾问委员会成立。这是一个过渡性组织,但因其是诸多重量级中共元老的大集合而富有威名。它存在到1992年,包括邓小平在内的开国一代领导人们,借此逐步退出第一线,完成了执政党中央机构的年轻化。     

梁大生的幸福晚年

天刚破晓,69岁的梁大生抡起锄头出了门。梁大生是南川区兴隆镇金花村村民。他黝黑的脸上布满沧桑。“养儿防老不如买社保。”梁大生说,“现在不但‘皇粮国税’不用缴了,还按月发‘工资’,硬是好哟!”     

近十年来毛泽东晚年若干问题研究综述

毛泽东晚年的理论与实践研究是个难度较大、政治性和学术性较强的课题。十一届三中全会以来,在学界的长期努力下．这一研究不断向前推进,成果迭出。进入21世纪后,众多研究者站在21世纪中国和世界发展的进程中．把握新世纪全面建设小康社会的历史任务．继续秉持严谨的治学态度和持之以恒的精神．在毛泽东晚年理论与实践研究领域取得了新的进展。