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111.
1936年12月12日.张学良与杨虎城联手发动“兵谏”,将蒋介石扣留于陕西临漳华清池,并通电全国,提出停止内战、联共抗日的八项主张。这便是对中国革命前途命运发生重大影响的西安事变。 相似文献
112.
在参加了上海律师公会旧址(位于上海卢湾区)作为文化遗产保护的挂牌仪式后,笔者作为一名史学工作者,内心一种深深的历史凝重感油然而生。遥想1912年12月8日,我们的前辈设立了上海律师公会.近百年过去了,我们不禁要问,这个存在了30多年(从1912至1949年,抗战期间中断了5年左右)的律师组织究竟给我们留下了什么?民国上海律师作为近代司法改革的重要产物之一。又有什么样的精神遗产值得我们去继承? 相似文献
113.
对于我们许多人来说,陆士谔是一个陌生的名字.温家宝总理在第七届上海世博会国际论坛开幕式上提到了他:"1910年,一位叫陆士谔的青年创作了幻想小说<新中国>,虚构了100年后在上海浦东举办万国博览会的情景."这情景是:浦东和浦西一样繁华,道路宽阔,车马往来不绝;把地中掘空,筑成隧道,安放上铁轨,日夜点着电灯,电车于此飞驰不绝;人们能够通过隧道过黄浦江,江上还有很大的桥;跑马厅(今人民广场)附近建起"新上海舞台";中国人在浦东辟地造屋,举办万国博览会……百年前的想象,今日几成现实.陆士谔,这个一辈子行医的小说家,成了准确预言上海世博会的晚清奇人. 相似文献
114.
清王朝消泯已久,只在中国历史的长廊上留下了一道悠长的投影,而洋绅士庄士敦的履痕,算是当中奇幻的一抹读中国近现代史,读得心里千涛万浪。 相似文献
115.
116.
19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由"内圣"而后"外王"的传统价值观和用遵循道德规范的"知理"来"治国"的方式已经行不通了。这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于"内圣"的修身派和侧重于"外王"的经世派。修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的"自强新政"运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。 相似文献
117.
《中共浙江省委党校学报》2009,(1):F0002-F0002
浙江德清经济开发区的前身为浙江省莫干山经济开发区,是浙江省人民政府于1993年批准的首批省级开发区,2005年12月经国家发改委重新核准为省级开发区,更名为浙江德清经济开发区。2007年6月,德清县委、县政府对开发区管理体制进行了调整,开发区行政区域由原来的10.2平方公里调整为总面积约43.8平方公里。 相似文献
118.
119.
120.
中国佛教界内部对于政治参与存在分歧,但对于南京国民政府运作的政治事件、由派系之争引发的政治风潮及达赖班禅关系的协调,都有一定程度的参与.佛教界的政治参与,既有利于协调与南京国民政府的关系,也有助于促进佛教界自身整顿和佛教复兴. 相似文献