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131.
132.
《今日山西》2004,(3):17-22
AShanximerchantnamedLeiLutaifoundedRishengchang,thefirstbankingfirminChinathathandledinter-cityandinter-regionalremittanceandcashingser-vice,in1823inPingyao.ThefoundingofRishengchanghadnotjustcontributedconsiderablytothecommercialactivitiesofShanximerchantsbutexertedafar-reachinginfluenceuponthedevelop-mentofChina’sfinancialindustry.ThebusinessofRishengchangwastoremitandcashmoneyforclients,thatis,whenyouhandedinyoursyceesilvers,yougotanotewarrantingthatyoucouldcashyoursilversatadifferentp… 相似文献
133.
134.
国发远洋运输公司(称被申请人)的“国财”轮及大安吉远洋运输公司的“大安吉”轮均在圣·文森特登记注册,该两公司系由国内企业海南惠连公司经营管理。 相似文献
135.
136.
《法学研究》2014,(1)
正我们之所以如此重视权利理论的研究,无疑是基于权利(广义上也包括"人权")的极端重要性。权利及其法律制度是人类安排社会关系、社会秩序与个人生活的一件杰作。至少在现代的人类社会生活之中,"权利概念无处不在,它在我们的思维习惯中根深蒂固,以至于不能想象没有它会怎么样"([美]理查德·达格尔:《权利》,载[美]特伦斯·鲍尔等编:《政治创新与概念变革》,朱进东译,译林出版社2013年版)。而它最重要的价值,就像范伯格所言,"拥有权利能使我们‘像人一样地站立起来'能够与他人直接进行对视,并且在某种根本的方面感受到每个人的平等……而所谓的‘人的尊严'可能就是人们所承 相似文献
137.
习近平与普拉昌达的历史性会见,提升了中国在南亚地区的话语权和软实力,凸显了中国与邻为善、与邻为伴、合作共赢的和平发展道路。4月18日,中共中央总书记、国家主席习近平会见了尼泊尔联合尼共(毛)主席普拉昌达。这次会面是在尼泊尔局势尚不稳定情况下进行的,并且是习近平就任国家主席以来在北京单独与南亚国家政党领导人举行的会晤,因而备受关注。 相似文献
138.
儒学在近现代面临的挑战与复兴之路 总被引:1,自引:0,他引:1
儒学的复兴已经有了良好的社会条件和实践成果。儒学正在展示它深厚的潜能,并以后工业文明的柔和方式不断放射其启迪今人的智慧之光,提升人们的精神境界。儒学的复兴是缓慢的,却是富有后续动力的,它不依赖外部的强力推进,主要依靠自身的东方德智魅力和社会的认同,以温和的姿态进入现代生活。但目前它的复兴还处在起步阶段,前面的路还很长,困难仍很多。 相似文献
139.
陆扬 《北京行政学院学报》2006,(6):84-87
德里达《法律的力量》和《马克思的幽灵》等著作中,引人注目地提出了他的“公正”思想。德里达以公正为超越自然和理性的法律之上的法律,引经据典阐述它同法律的异同,以及当今之“脱节”时代如何对之翘首以盼,进而论述解构即公正:诚如一切可以解构,唯解构自身不可解构;同样一切皆可解构,唯公正不可以解构。德里达曾经视乌托邦为解构逻各斯中心主义的大忌,然最终假公正之名,系统阐述了他极具乌托邦色彩的政治学思想,思之耐人寻味。 相似文献
140.
明清时期峨昌(阿昌)与中央王朝及周边民族关系研究 总被引:2,自引:0,他引:2
明清时期,中央王朝通过土司制度与峨昌(阿昌)民族上层建立起政治隶属关系,峨昌(阿昌)土司倾心归附,发挥了重要的凝聚作用;在统一的政治前提下,中央王朝与峨昌(阿昌)土司之间的关系得到加强,部分峨昌(阿昌)与内地各民族在政治、经济和文化各个方面逐渐出现一体化趋势。异族土司统治下,受汉族、傣族等强势文化影响,峨昌(阿昌)族体进一步向着同源异流的方向发生分化,部分发展为阿昌族,其他发展为景颇族中的载瓦、喇期等支系和彝族支系莨峨人。在民间,峨昌(阿昌)与其他民族处于相对平等的地位,各民族间在日常生活中互相帮助、互通有无、共同发展,形成多元复合的文化特点。 相似文献