读点经典

《论衡》二则德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。故多闻博识,无顽鄙之訾;深知道术,无浅暗之毁也。《别通篇》论贵是而不务华,事尚然而不高合。论说辩然否,安得不谲常心,逆俗耳!《自纪篇》     

守拙是一种美德

“守拙”是我们祖先所崇尚的一种美德。老子主张:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”古人认为,“大愚者,智之其反也。外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。外智者,工于心计,惯于矫饰,常好张扬,事事计较,精明干练,吃不得半点亏。内智者,外为糊涂”。善于守拙者,“故能成器长”,才有肩鸿任钜的力量。     

上善若水来辉武

"上善若水"是来辉武喜欢的一句话。所谓上善,就是指最高的德行,在老子看来,最高的道德和品性就象水一样,水从容地泽被万物,帮助万物的生长,却从来不去争名争利。水之性就是至高的善、是最高境界的德行。所以孔子有"智者乐水"之说,只有智者才能透视水在柔静中蕴藏着的刚强,只有智者才能体会到水在不争中蕴藏着的力量,而来辉武无疑就是个智者。     

经济学家厉无畏：学者、智者、勇者

厉无畏属于那种让人过目不忘、能留下深刻记忆的人,这不仅是因为他拥有写满智慧、微微谢顶的宽额头,更由于他诙谐的谈吐、耐人品味的气质和魅力。从他身上能读到很多东西:学者的深邃、智者的思想、勇者的力量······1998年3月9日上午,北京人民大会堂,李瑞环、吴邦国、温家宝等中央领导同志与近2000名全国政协委员一起,听取10位委员的大会发言。著名经济学家,民革中央副主席、上海市委主委厉无畏,沉稳而富有激情地作了《关于防范金融风险的若干建议》的发言。1997年,东南亚金融危机爆发后,厉无畏从各方面收集了许多资料,又逐字逐句地研…     

撩人的山水——湘西散记

古人云:仁者乐山,智者乐水。一到湘西,就不由我不惊叹湘西果如一位凝智与仁于一体的禅者。湘西的渔舟颇多,奇趣古朴。凡是有水的地方就有片片渔帆,作飘然之势。水光山色依着帆影的移动而变幻,情景也依着上光水色的变幻而层叠。船渡苗家河长长的水草摇曳着,款款地,从河底延伸到水面,如同风中摆动的柳枝。我们乘坐的小船在清澈见底的河水中缓缓行进。一叶扁舟迎面荡来,从我们身边滑过。船头站着轻视粉黛的苗家姑娘,冲着我们唱着山歌。歌声婉转如莺啼,这使人想起了《边城》里的翠翠以及和翠翠有关的那个凄美的故事。我们船上的几个小伙子便不约…     

诊脉人岗匹配度

唐太宗曰：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，名主无弃士。”“世界上没有废品，只有放错地方的资源”的说法正应了唐太宗的话。因此，组织要设法将人才用对地方，使其快速地与组织环境相适应，最大程度地激发个体能量，为组织目标服务。     

流言止于智者

社会舆论沸沸扬扬，其中总会有一些似是而非的流言，甚至别有用心的谣言。这些不符合事实的言论最终都不可能为人们所信服，因为人是有鉴别能力的，那些困惑乃至被迷惑的人总会在一个过程之后认识到事物的真相。这才有流言止于智者的古训，就是说，有智慧的人是不信流言，也不传流言的。     

智者的刀锋

那一天，当凡高拿着锋利的剃刀割下自己左耳的时候，他大概没有想到，他和他的经典之作《向日葵》，都将永远载入史册。     

智者和治者双重夹击方能消除抢购冲动

这次食盐抢购引起一波全社会恐慌，看来远在天边的日本地震把国人震得心慌了。谁让民众不够淡定？危机往往隐含商机，每一次灾祸发生给民众带来巨大损失、给当地工业带来重创之外，也会带来一定的商机。免不了有个别商人瞄准灾难发生、民众思想较为波动时期，散布某些谣言以达到促销商品的目的。     

美文佳品

把壶里的水倒掉一些一位青年,大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,却依然一事无成。他满怀烦恼去找一位智者。智者听完青年的倾诉,微笑着说:你先帮我烧壶开水!"青年看见墙角放着一把极大的水壶,旁边是一个小火灶,可是没发现柴火,于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来,装